Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Wergelandstiden. 1820—1845 - Henrik Arnold Wergeland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’ HENRIK ARNOLD WERGELAND 67
evighetsproblemet nær innpå
sig. Hvordan var han selv,
hvorfra var denne dobbelthet?
Hvordan skulde han forstå og
forene disse krefter slik at
det blev livsfrelse i det? Løs-
ningen av dette livsspørsmål
var for ham å opnå harmoni,
fred med sig selv. Og da han er
dikter, blir det ham et kunstne-
risk problem, et stoff, og dette
stoff, dette problem løser sig ut
og fortetter sig gjennem de ero-
tiske oplevelser til de større og
mindre kunstneriske opgaver
med samme grunnemne. Mens
han spekulerer over sig selv og
over åndelæren, oplever han
Stella, og av selvbetraktning og
oplevelse blir diktet til. Stella
forklarer ham alt, fordi han for
sin selvopholdelses skyld nu må
ha en forklaring. Han kan ikke
vinne Stella, men han kan hel-
ler ikke tape henne, han kan
ikke ånde i en helt ulykkelig
kjærlighet, den må derfor omdiktes til en lykkelig. For i den er hans in-
spirasjon. Og gjennem det håp som litt efter litt blir hans forvissning, at
Stella og han en gang har vært ett, men er adskilt gjennem et kort jordeliv
for igjen å bli ett i et nytt himmelliv, forstår han dobbeltheten i sig selv.
Det er det jordbundne, det lavere åndelige i ham som skremmer Stella
så hun ikke gjenkjenner sig selv i hans himmelske, høiere åndelige jeg.
Den samme ånd som steg ned i Stella, steg også ned i ham, men i ham er
Titelblad til Henrik Wergelands hovedverk, utkom 1830.
jordånden ennu så sterk, at den skygger for den himmelske. Først når han
er befridd fra alt jordisk, kan de igjen forenes.
Hans følelse av sin egen naturs dualisme, hans håp om igjen å vinne
sin elskede, hans første form for åndelæren, om den ene ånds spaltning
og nedstigning i to hjerter, forenet sig og utviklet sig nu til den endelige
åndelære som blev hans livsopfatning, og som han gav uttrykk for i sitt
store dikt «Skabelsen, Mennesket og Messias» (1830). Mennesket er en
sk din, I SU
PE PE EG
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
