Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - OFFENTLIG VERKSAMHET - Offentlig verksamhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
132
lighet, måste lära sig räkna med årtusenden, ej
med århundraden, än mindre med årtionden».
Innan fullkomningen sker, kan dock redan i dag
mycket blifva bättre än det nu är, och många
om skarpsinnighet vittnande iakttagelser och
nyttiga hänvisningar kunna bidraga att rädda
dem som förstå, dem som vilja l
I en punkt af sin etik gör Ellen Key sig
skyldig till en farlig inkonsekvens (se
Tankebilder II 2:dra uppl. sid. 86). Det gäller viljans
frihet. »Här är det», säger hon, »som
Vauvenargues utvecklar den deterministiska
individualism, som visserligen icke är oangripbar ur den
logiska konsekvensens synpunkt, men dess mer
ur lefnadsvishetens». De största tänkare ha
råkat i samma svårighet, så härför är ej skäl att
förebrå Ellen Key, men till hvilken nytta anför
hon Vauvenargues, som kommit till samma
slutsats som Spinoza, i det han säger: »Vi tro oss
fria, emedan vi ej känna de motiv, hvilka drifva
oss att handla —■ — — öfver våra handlingar
kunna vi icke vara herrar, emedan vi icke äro
herrar öfver vårt väsen», då hon därpå tolkar
Vauvenargues tankegång sä, att just emedan
viljan bestämmes af vårt väsen, d. v. s. i första
hand af våra begär, instinkter och lidelser, är
det hela detta område, som det framför allt
gäl-.ler att utforska och odla. Våra handlingar bero
af våra impulser, af de motiv, som äro de
starkaste. Det blir sålunda målet för vår uppfostran
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
