- Project Runeberg -  Europas litteraturhistoria från medeltiden till våra dagar / Förra delen /
388

[MARC] Author: Otto Sylwan, Just Bing
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tredje boken: Sjuttonhundratalet - Den engelska klassicismen

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

388

såsom individ, 3) i förhållande till samhället och 4) med avseende
på hennes sällhet. Det hela är en sammanfattning av
huvudpunkterna i den deistiska filosofien, en grundläggning för den
optimistiska livsbetraktelsen. »Whatever is, is right», är det
slut Pope alltid kommer till. Idéerna äro ingalunda hans egna,
utan stamma om ock i andra hand från Leibniz. Shaftesbury
använde han flitigt jämte åtskilliga andra, och uppslaget gav hans
vän politikern Bolingbroke. Vad Pope från dessa och andra upptog
kunde han ingalunda helt smälta samman; ibland synes han vara
eun mycket moderat deist i samklang med den vackra parafras av
Fader vår han också skrivit (Universal Prayer*); en annan gång
predikar han — i ett av de mest berömda styckena — den panteism,
som under 1700-talet efter hand framträdde hos flera dess största
författare. Men dessa motsägelser hindrade inte diktens stora
framgång, utan gåvo tvärtom människor av skilda åsikter och skild
läggning tillfälle att tolka den var efter sitt sinne. Det är på
enskildheterna, inte på systemet dess berömmelse är byggd. **

Den glänsande formen är Popes egen insats. Även denna är
visserligen ojämn; en hel del av de trivialiteter skalden förkunnar
ha fått triviala uttryck, men en mängd verser och verspar har en
så prägnant, så slående formulering, att de ännu i dag imponera.
De fylla denna fordran, som Pope i Essay on criticism uppställt:

True wit is nature to advantage dressed,
What oft was thought, but ne’er so well expressed 1

(Man jämföre Boileaus tanke om den sanna originaliteten 1) Jag
kunde anföra en mängd yttranden av samma art och vikt som
det mest bekanta:

The proper study of mankind is man.

Man skall säga att detta är blotta slagord, men låtom oss medge
att de flesta mänskor leva på sådana, att blott i denna form de
stora bärande tankarne tränga ut till hopen även av de bildade.
Humanismen hade i citat från de antika författarne funnit
uttrycken av sin livsfilosofi, liksom allmogen samlat sin i nedärvda
ordspråk. Nu kom Pope och skänkte samtiden en skatt av sådana
slagord, i vilka den då modärna åskådningen var koncentrerad.

2 Övers. i Sv. Parnassen 1786 av N. L. Sjöberg.
*90 På Pope skulle man kunna tillämpa Faguets elaka ord om Voltaire: »ett kaos
av klara idéer».

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Jan 8 15:42:27 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/eurolihi/1/0404.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free