Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tro och forskning - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50
kat på materien, så nödgas vi föreställa oss materien från oändliga tider
hvilande och lika fördelad i det oändliga rummet. Då en
suprana-turalistisk "stöt" icke passar in i vår begreppsvärld, sakna vi en
tillräcklig förklaringsgrund för den första rörelsen. Eller vi kunna
föreställa oss materien af evighet i rörelse. Då afstå vi på förhand från
allt förstående i denna punkt. Denna svårighet synes mig träns*
cendent.
Den tredje svårigheten är lifvets första ursprung. Jag har ofta
sagt och upprepar det, att jag icke ser någon orsak att räkna denna
svårighet för transcendent. Har materien en gång begynt att röra
sig, så kunna världar uppstå. Under därtill lämpliga betingelser,,
hvilka vi lika litet kunna eftergöra som många andra betingelser för
de oorganiska processerna, kan också det egendomliga tillståndet af
dynamisk jämvikt hos materien, hvilket vi kalla lif, hafva uppstått.
Jag står fast därvid, skulle vi medgifva en supranaturalistisk akt, så
vore en sådan, som åstadkom materiens rörelse, tillräcklig; från alla
synpunkter sedt behöfva vi blott en skapelsedag.
Den fjärde svårigheten består uti naturens till synes afsiktliga
och ändamålsenliga inrättning. Organiska formationslagar kunna icke
verka ändamålsenligt, om icke materien från början är skapad för
ett ändamål; men på det sättet verkande lagar äro oförenliga med
den mekaniska naturåskådningen. Men också denna svårighet är icke
obetingadt transcendent. Darwin visade i det naturliga urvalet en
möjlighet att kringgå den och att förklara den organiska skapelsens,
inre ändamålsenlighet såväl som hennes afpassning till de oorganiska
betingelserna genom en med naturnödvändighet verkande kedja af
omständigheter. Hvilken grad af sannolikhet som tillkommer
selektionsteorien, har jag förut vid liknande tillfällen antydt. "Då vi hålla
på denna lära, sade jag, torde vi hysa en känsla lik den som ärr
nära att räddningslöst sjunka och endast uppehåller sig genom att
hålla sig fast vid den på vattnet flytande plankan. Vid valet mellan)
plankan och att förolyckas bjuder fördelen afgjordt att välja
plankan." Att jag liknade selektionsteorien vid en planka på hvilken en,
skeppsbruten söker räddning, väckte i motsatta lägret en sådan
tillfredsställelse, att då man med glädje kolporterade ut detta, man af
plankan gjorde ett halmstrå. Mellan dessa båda är dock skillnaden stor.
Den, som är hänvisad till ett halmstrå, sjunker, under det att plankan,
räddat månget människolif. Och för den skull är den fjärde
svårigheten tills vidare icke transcendent, huru tveksam än en allvarligare?
och samvetsgrannare eftertanke ställer sig inför den.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
