Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den filosofiska och teologiska moralen - II. Filosofisk moralåskådning - C) Den nyare filosofien - 2. Lust och lidande såsom de enda värdemätarne för bedömandet af mänskliga handlingar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
334
är icke nog att underskrifva den i allmänhet, man får icke medgifva
ett enda undantag från densamma.
För det tredje måste man finna lagarne till en moralisk
aritmetik, hvarigenom man kommer till likartade resultat.
Naturen har stält människan under herraväldet af lust- och
olustkänslorna; alla våra föreställningar äro förknippade därmed; alla
våra omdömen, alla våra beslut i lifvet hänföra sig därtill. Den
som påstår, att han kan göra sig oberoende af denna makt, vet icke
hvad han säger. Det enda målet för våra handlingar är att förvärfva
lust och undvika lidande och detta till och med i det ögonblick, då
vi tillbakavisa den största lust och underkasta oss den häftigaste
smärta. Dessa våra eviga och oundvikliga känslor måste utgöra
hufvudstudiet för sedeläraren och lagstiftaren. Nyttighetsprincipen
leder tillbaka till dessa två driffjädrar.
" Nytta" är ett abstrakt begrepp. Det betecknar att en sak
är lämpad och ägnad att bevara oss för något ondt eller att bereda
oss något godt. Ondt. det är lidande, smärta eller orsak till smärta,
godt, det är lust eller orsak till lust. Hvad som öfverensstämmer
med nyttan eller mitt personliga intresse, är det som har till
ändamål att öka summan af mitt välbefinnande. Hvad som
öfverensstämmer med nyttan eller intresset för ett samfund, är det som har
till ändamål att öka summan af de personers välbefinnande, hvaraf
samfundet består. En princip är den första tanke, som man gör
till utgångspunkt och grund för en slutledning eller för att begagna
en bild, den fasta punkt, vid hvilken man fäster den första ringen i
en kedja. Principen måste vara själfklar; det är nog att förklara
och utveckla den, för att gifva den erkännande. Den är såsom
grundsatserna i matematiken: man bevisar den icke direkt, men man
visar att man icke kan tillbakavisa den, utan att råka i motsägelse
med sig själf. Nyttighetsprincipen består däri, att man vid hvarje
omdöme utgår från en beräkning eller jämförelse af lust och
olustkänslan och låter därvid icke någon annan idé inverka.
Jag är anhängare af denna princip, ty jag gör mitt gillande
eller ogillande af en enskild eller offentlig handling beroende däraf,
om den är ägnad att framkalla lust- eller olustkänslor och jag
använder uttrycken rätt eller orätt, moraliskt eller omoraliskt, godt
eller dåligt såsom allmänna begrepp som i sig innesluta vissa
föreställningar om lust eller lidande. Naturligtvis tager jag orden lust
och lidande i deras vanliga betydelse, utan att uppställa några
godtyckliga definitioner för att utesluta vissa lustkänslor eller förneka
existensen af åtskilliga känslor af olust. Jag älskar icke några spets-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
