Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den fria viljan. Determinism - IV. Determinism - 10. Vår vilja bestämmes af tillståndet hos vår organism - 11. Kritik öfver den moraliska frihetens begrepp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
434
föremål eller en föreställning, som uppväckt hos oss en liflig
sinnesrörelse, försvinna i viss mån för vårt sinne alla andra föremål eller
föreställningar, hvilka kunde återhålla oss. Våra ögon tillslutas för
de faror, som hota oss eller hvilkas föreställning kunde återhålla oss.
Vi störta blindt på föremålet, som drager oss till sig. Eftersinnande
förmår intet öfver oss. Vi se intet annat än föremålet för våra
begär, och de hälsosamma föreställningar, som kunde hindra oss,
framställa sig för oss antingen alldeles icke, eller också för svagt och
för sent att förhindra vår handling. Detta är fallet med alla demr
som förbländade af en stark lidelse icke äro i stånd att återkalla de
bevekelsegrunder, hvilkas blotta föreställande måste återhålla dem.
Den förvirring, hvari de befinna sig, hindra dem att döma riktigt,
förutse följderna af sina handlingar, använda sin erfarenhet, göra bruk
af sitt förnuft, — förrättningar, som erfordra en noggrannhet uti
förknippandet af idéerna, hvartill vår hjärna, under det ögonblickliga
vansinnet, hvari den befinner sig, är lika litet i stånd, som vår hand
kan skrifva, under det vi äro sysselsatta med en häftig kroppslig
verksamhet.
Vårt sätt att tänka bestämmes nödvändigt af det tillstånd, hvari
vi befinna oss. Det beror alltså af den organisation och de
modifikationer, som vår maskin oberoende af vår vilja mottager. Detta
måste nödvändigt öfvertyga oss, att våra tankar, vårt öfvervägande,
vårt sätt att se, känna, döma, vår idéassociation o. s. v. icke kan vara
något mindre än godtyckligt och fritt. Med ett ord, vår själ befaller
ingalunda öfver de rörelser, som försiggå hos henne, och det beror
icke af henne, att så ofta det är af nöden framlägga de idéer och
bilder., som vore i stånd att åstadkomma motvikt till hennes från
annat håll erhållna intryck. Häri ligger också orsaken hvarför
människan i lidelsens ögonblick icke aktar på några skäl. Det är lika
omöjligt, att under dessa omständigheter bereda förnuftet gehör, som
under ögonblick af hänförelse eller berusning. De onde äro icke
annat än druckne eller vansinnige. De äro i stånd att betjäna sig af
sitt förnuft, då lugnet i deras maskin blifvit återstäldt. De
betraktelser, som då för sent framställa sig för deras själ, förehålla denna
nu mera följderna af deras uppförande och uppväcka hos dem
känslor, som man har betecknat med orden skam, ånger,
samvetsförebråelser. Systéme de la nature.
11.
Kritik öfver den moraliska frihetens begrepp.
Dettaj begrepp knyter sig till den fysiska frihetens begrepp från
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
