Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Död och odödlighet. Lifvet efter detta - VII. Olika uppfattning af lifvet efter detta - B) Naturfolkens uppfattning - 2. Själarnes död - 3. Styrkan af odödlighetstron
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
717
stenen, såsom man slår i söndgr förmultnad ved. Följande historier
åter berättas af Guinea-negrerna om de aflidne själarnes lif eller död.
Antingen dömer dem den store presten, inför hvilken de måste visa
sig efter döden, och sänder de goda i frid till en lycklig plats, men
de onda dödar han för andra gången med den stora klubban, som
för ändamålet står framför hans hus; eller också dömas de aflidne af
deras Gud vid dödsfloden för att af honom fredligt förflyttas till ett
gladare land, om de helighållit eder och högtidsdagar och afhållit sig
från förbjudna rätter; men är detta icke fallet, så kastas de af guden
i floden och dränkas och begrafvas i evig glömska. Till och med
vanligt vatten kan döda en negerande, orn vi skola tro berättelsen
om Mutaniba-änkorna, som döko ned i en flod eller ett dike, för att
dränka sina aflidna äkta mäns själar, som kanske ännu hängde fast
vid dem för att vara så nära som möjligt sina mest älskade hustrur.
Efter denna ceremoni gingo de och gifte sig ånyo. Af sådana
enskildheter framgår, att föreställningen orn enskilda själars fullständiga
förintelse vid deras död eller vid undergående af en andra död, en
tanke; som nu liksom förut är ganska vanlig inom den spekulativa
teologien och .icke heller är obekant på låga kulturstadier. Själen,
såsom den visar sig vid betraktelsen af de lägre raserna, kan
definieras såsom ett eteriskt, kroppen öfverlefvande väsen, och denna
föreställning förde såsom ett förberedande steg till den mera
transcen-dentala teorien om den okroppsliga, odödliga själen, som bildar en
del af de högre nationernas religiösa läror.
Tylor, Primitive Cultur, vol. IL
3.
Styrkan af odödlighetstron.
Tron på ett tillkommande lif framträder, om också mindre
upphöjdt än vår tro; dock på ett ganska lefvande sätt hos några
barbariska raser. Så t. ex. berättas, att hos Britterna de gamle förseddes
med penningar, som skulle tjäna likasom till inträdesafgift till en
annan värld; och samma bruk lärer ännu i dag vara vanligt i Japan.
Ett slående exempel på en obetingad tro på själens fortlefvande
berättas oss af Tylor. En hindu, hvilken blifvit bestulen på 40
rupier, afhögg hufvudet på sin köttsliga moder på hennes egen önskan
för att hennes ande skulle vara i stånd att oroa och plåga tjufven
och hans medhjälpare.
Fidschi-öborna tänka, att de i samma tillstånd, som de dö, ingå
i den andra världen; därför hysa de den önskan, att om möjligt utan
brister lämna denna världen. Vägen till Mbulu är, såsom redan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
