Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
78
saanne som vi kalder huleboerne eller rensdyr-
folket. Disse forhistoriske mennesker var væsener
som paa en prik lignet mennesker og var over-
ordentlig lik os. Bare at de var mennesker som
vi tilfældigvis ikke vet stort om, fordi de ikke
har efterlatt sig nogen optegnelser og krøniker.
Men efter alt hvad vi vet om dem virker de akku-
rat like menneskelige og almindelige som folkene
paa en middelaldersborg eller i en græsk by.
Naar vi fra vort menneskelige standpunkt ser
tilbake paa menneskehetens lange perspektiv gjen-
kjender vi simpelthen mennesket som menneske.
Hvis vi blev nødt til at gjenkjende det som dyr
vilde vi være nødt til at erkjende, det var et ab-
normt dyr. Hvis vi forsøker at se gjennem den
gale enden paa kikkerten, som jeg flere ganger
har forsøkt at gjøre i disse spekulationer, hvis vi
forsøker at forutse menneskeskikkelsen som en
skikkelse der utvikler sig ut fra en umenneskelig
verden kan vi bare si, ett av dyrene blev aapen-
bart galt. Men hvis vi ser i den rigtige enden,
eller rettere sagt, hvis vi ser tingene indenfra, saa
vet vi at det er normalt, og vi vet at disse
primitive mennesker var normale. Vi gjenkjen-
der visse menneskelige frimurertegn hvor vi ser
dem, hos vilde og utlændinger og i historiske
skikkelser.
Saan tjener for eksempel alt som vi kan slutte
av primitive sagn og alt vi vet om vilde folke-
slags liv til at støtte en viss moralsk og ogsaa
mystisk forestilling — den finder sit almindeligste
symbolske uttryk i klædningsstykker. For alle
klær er oprindelig liturgiske plagg, og mennesket
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
