Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
139
grund til at anta, mange folkeslag er begyndt med
den enkle og overvældende forestilling om en Gud
som styrte alverden, og bakefter er de saa hen-
faldt til saant som dæmondyrkelse, næsten som
til enslags hemmelig last. Selve de prøvetilfælde,
tatt fra vilde folkeslags tro, som folkloristerne er
saa glad i, viser sig notorisk ofte at støtte en slik
opfatning. Nogen av de aller vildeste vilde, pri-
mitive i hver eneste betydning som anthropologien
har tillagt glosen, for eksempel de indfødte i
Australien, har vist sig at ha en ren monothei:
stisk religion av høi moralsk gehalt. Og en mis-
sionær som præket for en meget lavtstaaende
polytheistisk indianerstamme i Kalifornien fortæl-
ler, hvordan de hadde berettet alle sine gudesagn
for ham og han saa til gjengjæld fortalte dem om
den eneste gode Gud som er en aand og døm-
mer menneskene efter en aandelig maalestok. De
flegmatiske barbarer kom pludselig i voldsom op-
hidselse, som om nogen hadde plappret ut med
en hemmelighet, og de ropte til hverandre:
«Atahocan! Han taler om Atahocan!»
Formodentlig gjaldt det hos disse avgudsdyr-
kere ikke for god tone, eller likefrem for usømmelig,
at tale om Atahocan. Navnet er kanske ikke saa
skikket for direkte eller høitidelig paakaldelse som
nogen av dem vi bruker, men der er ogsaa altid
i ethvert samfund mange kræfter som arbeider
paa at tilsløre eller forplumre saanne enkle fore-
stillinger. Kanske den gamle gud stod for en
gammel moral som folk fandt brysom i sindsbe-
vægende situationer, kanske omgang med dæmo-
ner var kommet paa moten mellem bedre folk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
