Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
370
eneste som kan begrunde et saant mysterium er
den mystiske forestilling, at der er noget i Hans
natur som er en analogi til selvuttalelse, noget
av det som avler og ser paa det som det har
avlet. Uten en eller anden saan idé er det virke-
lig ulogisk at indvikle guddommens absolutte væ-
sen i en slik forestilling som kjærlighet. Hvis
modernisterne virkelig vil ha en enfoldig kjærlig-
hetens religion, saa faar de lete efter den i det
Athanasianske symbol. Sandheten er, at den sande
kristendoms basuner, Bethlehems og juledagens
utfordrende barmhjertighet og enfold, har aldrig
runget saa utvetydig og overlydt som i Athanasius’
trodsige kamp mot arianernes kolde kompromis.
Det var faktisk i aller høieste grad Athanasius
som kjæmpet for en Kjærlighetens Gud mot en
Gud for farveløs og fjern kosmisk kontrol — stoi-
kernes og agnostikernes gud. Det var sandelig
han som kjæmpet for det Hellige Barn mot fari-
sæernes og sadducæernes graa guddom. Hvad
han kjæmpet for var netop en likevegt av skjøn
gjensidig avhængighet og fortrolighet i selve Guds
treenige natur, det som drager vore hjerter til
den hellige families treenighet. Hvis man kan la
være at misforstaa uttrykket: hans dogme gjør
Gud selv til en hellig familie.
At dette rent kristne dogme for anden gang
reiste oprøret mot keiserdømmet og faktisk for
anden gang nystiftet Kirken i trods mot keiser-
dømmet, det er i sig selv bevis for at der var
noget positivt og personlig som arbeidet i verden,
uanset hvilken officiel tro det saa behaget kei-
seren at anta. Denne magt knuste i bund og grund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
