Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Kort framställning af de förnämsta eskatologiska åsigter som framträdt inom kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ESKATÖ LOGISK A ÅSIGTER INOM KYRKAN.
201
det är alldeles oemotsägligt, att både
Augustinus’ och i allmänhet kyrkofädernas åsigter
komma mycket närmare dem, hvilka jag här sökt
försvara, än den mera moderna, allmänt gängse
uppfattningen.
Hieronymus, i huru häftig opposition han
än stod mot Origenisterna, omfattade likväl
Origenes’ åsigter om en kommande återställelse,
så långt nämligen som dessa åsigter stödde sig
på skriften och kunde betraktas som kristna.
I sitt bref till Avitus behandlar han frågan
såsom en öppen fråga och anser, att »de kristna,
om de blifvit öfverraskade (nämligen af döden)
i sina synder, skola frälsas efter utståndna
straff» (Christianos, si in peccatis præventi
fue-rint, salvandos esse post poenas). (Se Adv.
Pelag. i: 9; Adv. Rufin. 2: 1). Om det ock kan
bevisas, att den åsigten »Supplicia aliqvando
finiri et post multa tempora terminum habere
tomienla»’) — som Hieronymus säger oss hafva
på hans tid varit den allmänt omfattade —
endast innebär ett slut på sjelfva pinan (poena
sensus) icke på förlusten nämligen af den fulla
*) Straffen skola en gång upphöra och plågorna efter
många tidehvarf få en ände.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
