Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillägg - II. Om ordet αιωνιος
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
222
EVIGHET ENS HOPP.
plicium æternum finem habebit, multum
absur-dum est», De Civ. Dei 21: 23), och alltifrån
hans dagar har detta varit det i exegetiskt
afseende vigtigaste argumentet för läran om de
eviga straffen — detta nämligen, att om vi icke
låta alm v 10- xöXaots betyda evigt straff, så hafva
vi ingen säkerhet för att auovcaz Carij betyder
evigt lif, till följd hvaraf de troende förlora
stödet för sina ljufvaste förhoppningar. Vi vilja
härtill svara:
1. Att detta är ett fullkomligt odugligt
argument, hvilket de, som användt det, gjorde
klokast i att aldrig upprepa, emedan de
sannerligen skulle råka i stor förlägenhet om man
fordrade, att i fullkomlig analogi med ett sådant
slutsätt Pauli uttryck »såsom alle dö i Adam,
skola alle i Kristus blifva lefvande gjorde»,
skulle läggas till grund för läran 0111 alltings
återställelse.
2. Att vårt säkra och vissa hopp om evig
salighet icke hvilar på en så eländig grundval,
som den omtvistade betydelsen af ett grekiskt
adjektiv, som gång på gång är brukadt om
förgängliga ting. Vill någon veta bibelställen,
hvarpå detta hopp grundar sig, så kan han finna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
