Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - B - Basunahögtiden ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
låta flere gifwa sig 39 piskhugg
såsom disciplin. Första aftonensom
begynner året, och föregår Tisri-dagen,
säga de til hwarandra, när de gå
ifrån synagogan: “War skrifwen til et
godt nytt år,” då den andre swarar:
“och Ni äfwen”. När man är hemma,
anrättas på bordet honing o. syrade
bröd, och allt hwad som bådar
et rikt och behagligt år. Flere gå om
morgonen på dessa twå högtidsdagar
hwitklädde til synagogan, til tecken
af rening och botfärdighet. Hos
Tyskarne gå någre klädde i den drägt, i
hwilken de en dag skola swepas. Den
dagen läsas i synagogan flere böner
och särskilta wälsignelser. Pentateuken
framtages högtidligen ur sitt skåp, o.
man läser deri för fem personer om
offret som skedde den dagen. Derefter
stötes 30 gånger i hornet, först sagta
och sedan ganska häftigt; hwilket sker
för at wända tankarna på Guds dom,
at skräma syndare och förmå dem til
bättring. Efter några böner gå de hem,
sätta sig til bords, och tilbringa det
öfriga af dagen at afhöra några
predikningar och til några
andaktsöfningar. Begge högtidsdagarne förflyta i
samma ceremonier. – För at bereda
sig til B. eller begynnelsen af det
borgerliga året, kasta flere Judar sig
i kallt watten, bekänna sina synder
och slå sig för bröstet. De nedsänka
sig helt och hållet, för at synas desto
renare i Guds ögon. De tro at Gud
den dagen sammankallar sitt Råd ell.
sina englar, och at Han uplåter sina
böcker, för at dömma alla menniskor.
Då öppnas tre böcker: lifwets bok
för de rättfärdige; dödens bok för
de onde; och boken för
mellansorten af menniskor, som
hwarken äro afgjords onde eller gode. I
lifs- och dödsboken äro twå slags
sidor: den ena för detta lifwet, o. den
andra för ewigheten: ty ofta händer,
at de onde icke straffas här i lifwet
efter hwad de förtjent, och at de
rättfärdige behandlas med stränghet,
likasom hade de ådragit sig Guds wrede.
Detta Guds handlingssätt gör, at de
aldrig äro säkre på sin sak, och alltid
owisse om de förtjena kärlek ell. hat.
De som icke äro fullt gode ell. onde,
finnas icke antecknade någorstädes,
utan Gud wäntar til försoningsdagen,
eller den 10 i året, at de då skola
omwända sig. Då fäller Han sin dom
öfwer dem, antingen til lifwet eller
döden. – Basunen bör wara et
wådurshorn; oxhorn är icke så bra; det
bör wara krokigt, och kan nyttjas
äfwen om det woro stulet, emedan
budet at trummeta och förbudet at
stjäla äro twå helt olika bud. Har
hornet tilhört en Christen, får det ej
nyttjas; om det ock woro sprucket,
duger det, blott sprickan går twertöfwer;
men går dem långsutåt, är det
odugligt. När man är tilsamman i
synagogan, wäljes en Prest, en Levit och
tre Israeliter, at för den dagen läsa
Lagen, hwarefter en af dem upstiger,
tager hornet och säger: “Wälsignad w
are Abrahams, Isaaks och Jakobs
Gud, som oss helgar, och befaller oss
höra basunens ljud!” Derefter blåser
han i hornet på tre särskilta sätt, som
kallas Tischrat, Taschrat och Tarast.
Alle uprepa då basunabönen,
hwarefter åter stötes flera gånger i hornet,
något hwar går sin wäg, och gör et
läte med munnen som skall likna
ljudet af en trumpet.
BASUS, son af Argus o. Evandra.
BATABACES, Cybeles öfwerste prest
i Pessinus, kom, under Cimbrernes
krig, at förkunna Romarne det segern
skulle tilfalla dem. Emottagen af
Senaten, wisade han sig för folket, men
blef ur tribunen bortdrifwen af
Tribunen Aulus Pompejus och handterad
såsom charlatan. Då Aulus kom hem,
angreps han få af en wåldsam feber,
at han dog på 7:de dygnet, hwilket
mycket ökade förtroendet för presten.
BATALA, en afgud på philippinska
öarna, som skall hafwa skapat allting
af intet: namnet betyder Gud
Skaparen.
BATALI, se FÄLTSLAG.
1. BATEA eller BATIA, dotter af
Teuker, och Dardani maka.
2. – En Najad, med hwilken
Œbalus hade tre föner: Hippokoon,
Ikarion och Tyndareus.
BATHKOL, röstens dotter. Så kalla
judiske författare den uppenbarelsen,
som Gud gifwit af sin wilja åt det
utwalda folket, sedan den muntliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
