Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - J - Jehovah ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
602
sin nyårsgåfwa, d.w.s. en del af de wälsignelser som
de böra sprida öfwer de underdåniga folken. I sjelfwa
werket äro desse furstar fattige, och skulle äga föga
kunskaper, så framt de icke inhemtade dem af det
outsägliga namn som dem omgifwer och riktar. Wid årets
början gifwer det dem hwad det bestämt för hwar
nation; och detta mått kan hwarken ökas eller minskas.
Förgäfwes bedja furstarne dagligen året igenom, och
folken deras furstar: det tjenar til ingenting. Detta
utgör skillnaden emellan Israels folk o. andra
nationer. Som namnet Jehovah ar Judarnes egentliga
namn, kunna de dagligen erhålla nya nådebewis: ty
Salomo säger, at dessa ord hwarmed han bönfaller hos
Gud, skola frambäras inför den Ewige, Jehovah, både
dag och natt; men David försäkrar, då han talar om
andra folkslag, at de skola bedja Gud, men Han skall
icke frälsa dem. – Kabalisternes afsigt är at lära
oss, huru Gud omedelbart ledsagar Judafolket, under
det Han lemnar de otrogne under änglarnes ledning. Men
de drifwa denna hemlighet ännu långre. Det är en stor
åtskillnad på de olika nationerna, af hwilka några
synas wara Guds mindre behagliga, och behandlas
strängare än de andra. Men detta härrör deraf, at
furstarne äro olika upställde omkring Jehovahs namn:
ty ehuru alla dessa furstar erhålla sin föda af
bokstafwen J, som begynner Jehovahs namn, är likwäl
lotten olika, alltefter den plats man innehar. De som
stå til höger, äro milde och frikostige; men de til
wenster äro hårde och obarmhertige. Derifrån härleder
sig äfwen det profeten säger, at det är bättre förlita
sig på Gud än på furstar såsom Judafolket gör, på
hwilket Jehovahs namn omedelbarligen werkar. Dessutom
finner man här orsaken til Guds sätt at behandla
Judarne. Jerusalem är jordens nafwel och ligger i
medelpunkten af werlden. Den är på alla sidor omgifwen
af konungariken, landskap, folk och nationer, emedan
den ligger omedelbart under Jehovahs namn. Detta är
stadens egentliga namn; och som surstarne stå
rundtomkring detta namn i himmelen, så omgifwa de
otrogna nationerna Judafolket på jorden. – Derigenom
förklaras äfwen Judarnes olyckor o. bedrostiga
tilstand: ty Gud har gifwit 4 höfdingar åt de 70
furstarne, hwilka beständigt waka öfwer Judarnes
synder, för at begagna deras förderf och rikta sig på
deras bekosnad. Också när de se at folket begår stora
synder, ställa de sig emellan Gud och nationen, och
afwända de kanaler som utgingo från Jehovahs namn,
genom hwilka wälsignelse flogde öfwer Israel, och leda
dem åt nationernas sida, som deraf rikta sig och
blifwa fete.
JEHUD, son af Saturnus o. nymfen Anobreth, i
Phenicien, enl. Porphyrius. Namnet betyder den ende.
Under et farligt krig betäckte Guden sin son med alla
konungawärdighetens insignier, o. offrade honom på et
enkom dertil updygdt altare.
JEKICE, en ond ande, som Japanerne tro wara uphofwet
til alla sjukdomar. För at fördrifwa honom, taga de
sin tikflykt til böner, i synn. pilbönen, den de kalla
Namanda.
JEMMA-O (Jap. M.) Xaka, hwars sekt är mycket utbredd i
Japan, lär at i helwetet är en sträng domare, wid namn
J., som rättar strängheten och långwaron af straffen
efter hwars och ens brott. Han har framför ögonen en
stor spegel, som högst troget föreställer honom
mennikornas hemligaste gerningar. Amidas’ bemedling
kan ensam röra honom; och presterne göra sig et kärt
beswär at intrygla hos folket, at om de genom deras
offer winna Amidas’ beskydd, kunna hans böner lindra
deras slägtingars lidande i helwetet, ja til och med
befria dem derifrån. J:s pagod ligger i en skog nära
staden Meako. Guden föreställes der med twå ännu
ohyqgligare djeflar på sidan om sig, af hwilka den ene
är sysslosatt at anteckna menniskornas elaka
handlingar. Medan den andre tyckes diktera. På murarne
i templet ses rysliga taflor öfwer de qwal som de
ondes själar lida. Folket strömmar hoptals til denna
pagod, för at ge-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
