Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - J - Jehovah ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sin nyårsgåfwa, d.w.s. en del af de
wälsignelser som de böra sprida öfwer
de underdåniga folken. I sjelfwa
werket äro desse furstar fattige, och skulle
äga föga kunskaper, så framt de icke
inhemtade dem af det outsägliga namn
som dem omgifwer och riktar. Wid
årets början gifwer det dem hwad det
bestämt för hwar nation; och detta
mått kan hwarken ökas eller minskas.
Förgäfwes bedja furstarne dagligen
året igenom, och folken deras furstar:
det tjenar til ingenting. Detta utgör
skillnaden emellan Israels folk o.
andra nationer. Som namnet Jehovah
är Judarnes egentliga namn, kunna
de dagligen erhålla nya nådebewis:
ty Salomo säger, at dessa ord
hwarmed han bönfaller hos Gud, skola
frambäras inför den Ewige, Jehovah,
både dag och natt; men David
försäkrar, då han talar om andra folkslag,
at de skola bedja Gud, men Han skall
icke frälsa dem. – Kabalisternes
afsigt är at lära oss, huru Gud
omedelbart ledsagar Judafolket, under det
Han lemnar de otrogne under
änglarnes ledning. Men de drifwa denna
hemlighet ännu längre. Det är en stor
åtskillnad på de olika nationerna, af
hwilka några synas wara Gud i
mindre behagliga, och behandlas
strängare än de andra. Men detta härrör
deraf, at furstarne äro olika upställde
omkring Jehovahs namn: ty ehuru alla
dessa furstar erhålla sin föda af
bokstafwen J, som begynner Jehovahs
namn, är likwäl lotten olika, allt
efter den plats man innehar. De som
stå til höger, äro milde och frikostige;
men de til wenster äro hårde och
obarmhertige. Derifrån härleder sig
äfwen det profeten säger, at det är
bättre förlita sig på Gud än på furstar
såsom Judafolket gör, på hwilket
Jehovahs namn omedelbarligen werkar.
Dessutom finner man här orsaken til
Guds sätt at behandla Judarne.
Jerusalem är jordens nafwel, och ligger
i medelpunkten af werlden. Den är
på alla sidor omgifwen af
konungariken, landskap, folk och nationer,
emedan den ligger omedelbart under
Jehovahs namn. Detta är stadens
egentliga namn; och som furstarne stå
rundtomkring detta namn i
himmelen, så omgifwa de otrogna
nationerna Judafolket på jorden. –
Derigenom förklaras äfwen Judarnes
olyckor o. bedröfliga tilstand: ty Gud har
gifwit 4 höfdingar åt de 70
furstarne, hwilka beständigt waka öfwer
Judarnes synder, för at begagna deras
förderf och rikta sig på deras
bekosnad. Också när de se at folket begår
stora synder, ställa de sig emellan Gud
och nationen, och afwända de kanaler
som utgingo från Jehovahs namn,
genom hwilka wälsignelse flodade
öfwer Israel, och leda dem åt
nationernas sida, som deraf rikta sig och
blifwa fete.
JEHUD, son af Saturnus o.
nymfen Anobreth, i Phenicien, enl.
Porphyrius. Namnet betyder den ende.
Under et farligt krig betäckte Guden
sin son med alla konungawärdighetens
insignier, o. offrade honom på et
enkom dertil updygdt altare.
JEKICE, en ond ande, som
Japanerne tro wara uphofwet til alla
sjukdomar. För at fördrifwa honom,
taga de sin tikflykt til böner, i synn.
pilbönen, den de kalla Namanda.
JEMMA-O (Jap. M.) Xaka, hwars
sekt är mycket utbredd i Japan, lär
at i helwetet är en sträng domare,
wid namn J., som rättar strängheten
och långwaron af straffen efter hwars
och ens brott. Han har framför
ögonen en stor spegel, som högst troget
föreställer honom mennikornas
hemligaste gerningar. Amidas’ bemedling
kan ensam röra honom; och presterne
göra sig et kärt beswär at intrygla
hos folket, at om de genom deras
offer winna Amidas’ beskydd, kunna hans
böner lindra deras slägtingars lidande
i helwetet, ja til och med befria dem
derifrån. J:s pagod ligger i en skog
nära staden Meako. Guden föreställes
der med twå ännu ohyqgligare djeflar
på sidan om sig, af hwilka den ene
är sysslosatt at anteckna menniskornas
elaka handlingar. Medan den andre
tyckes diktera. På murarne i templet
ses rysliga taflor öfwer de qwal som
de ondes själar lida. Folket strömmar
hoptals til denna pagod, för at ge-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
