- Project Runeberg -  Svenska Familj-Journalen / Band 11, årgång 1872 /
110

(1869-1885)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - En norsk industrigren - Lifvet en dröm. Poem av Helmer. - Skäggets historia

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

har olika form och storlek; vidare den silfversmidda gördeln,
ringen, skospännena – men framför allt lintygshakarne och
knapparne, ty det är företrädesvis dessa, som genom sin
egendomliga form och underbara, fantastiska skönhet hafva ådragit
sig den nyare industriens uppmärksamhet, men svårligen torde
af den kunna öfverträffas, vare sig i formens uppfinningsrikhet
eller arbetets finhet. Redan i grafvarne från
bronsåldern – och sådana finnas många i Norge – påträffas
dessa egendomliga filigransarbeten[1]. Vi påminna särskilt
om ett sadeltyg, tillhörande det så kallade Borrefyndet, hvarå
hela sadelträet är på det konstfullaste belagdt med dylikt
arbete, och åtskilliga andra föremål från den äldsta medeltiden
ända till vår tid, hvilka förvaras i universitetssamlingarne i
Kristiania.

Konsten att draga silfret till sådana arbeten har från den
gråaste forntid i Norge gått i arf från far till son, och Norge
hyser ännu i sina aflägsnare bygder konstskickliga bönder,
hvilka tillverka de beundransvärdaste hakar, spännen och
knappar. Två former äro likväl de mest omtyckta: ’Söljen’,
hvilken står närmast våra moderna broscher, och ’Bykonringen’,
ett rundt spänne med nål uti, liknande medeltidens mantelhakar,
hvilka vanligen begagnades till hopfästning af linnet kring halsen.
’Söljens’ grundform företer alltid en sorts geometrisk figur,
varierande från cirkeln eller ellipsen till åtta- och tolfbladiga
blommor; materialet, hvaraf den tillverkas, är tjockare silfvertråd.
Denna grundform är dels öfverspunnen af fina trådar,
dels på symmetriska afstånd behängd med filigranssnäckor,
hjertan och invändigt förgyllda konkava plättar – ett slags
pingelverk, men hvars genomskinliga lätthet och vexlande
färg låna ett behag åt det hela, i jemförelse hvarmed de
turkiska och venetianska filigransarbetena alldeles ställas i skuggan.

Länge voro dessa smycken fullkomligt obekanta för den
öfriga verlden; de blefvo endast någon gång af resande
medförda till städerna, der de betraktades såsom kuriositeter eller
föraktades för sin "smaklöshet", som förrådde deras
härkomst från "bondlandet".

Det är också först i våra dagar, som smaken blifvit
återväckt för det egendomliga i stil och renhet i form, och
efter det kommunikationerna blifvit förbättrade och allt större
och större massor af resande, företrädesvis konstnärer,
årligen besökt Norges fjelltrakter, hafva silfversmidena derstädes
äfven blifvit uppmärksammade och bragta till heders på
industriens område. Nu har det kommit så långt att böndernas
filigransarbeten eftergöras på de större juvelerareverkstäderna
i de nordiska länderna och utbjudas i alla mera framstående
juvelerarebutiker; de hafva ock i Norge, från att vara en
raritet, blifvit verkligt nationela prydnader, som bäras af
norska damer ända från Nord-Cap till Lindesnæs.


Lifvet en dröm.

Jag gick, jag vet ej hvart,
Jag kom, jag vet ej hur,
Ty allting var så svart,
Jag satt liksom i bur.

Då vaknade min själ –
Kanhända till en dröm?
En bad mig minnas väl,
En annan sade: glöm!

Allt för att glömmas gjordt
Jag har i minnet gömt,
Men hvad jag minnas bordt
Det har jag redan glömt.

Jag tviflar att jag tror,
Ty tron är ovisshet,
Och hvad jag vet beror
På att jag intet vet.

Nu går jag på en slump
Så lång som vägen är,
Om än pegasens skump
Ibland till skyn mig bär.

Sist dock – jag det förstår –
Blir dagens solljus svart;
Då vet jag att jag går,
Men går, jag vet ej hvart.


Helmer.


Skäggets historia.

Det lider knappt tvifvel, att vår urfader blef något
otillfredsställd med sitt konterfej, då han en dag,
tillsammans med Eva, råkade få se det i någon idyllisk,
neckroskransad vattenspegel i sin lustgård. Under det fruns
rosiga och sammetslena drag logo i den klara spegeln, måste
Adam med förskräckelse upptäcka, att hans anlete förbistrades
genom en hel skog af hår. Hvad var naturligare, än att det
sköna slägtet kom honom att skämmas öfver sin fulhet och
att han genast började fundera på huru han månde få bort
skägget. Möjligen tillgrep han då hvassa stenar eller andra
primitiva skärredskap, ty i den tiden voro Heljestrands prima
rakknifvar endast "ett outredt begrepp".

Men icke alla Adams efterkommande voro så omanliga,
att de föraktade hvad naturen gaf dem, icke alla Evas döttrar
ryste för skäggiga läppar; och så vardt det ena tiden på
modet att låta skägget växa och på den andra att fördöma
det såsom ett tecken på råhet.

Moses förbjöd Israels barn att klippa skägget. Drottning
Semiramis befallde att det skulle flätas liksom håret;
slafvar och krigare behöfde ej fläta sitt skägg, men de
förbjödos att hafva något. Grekernas hjeltar och store buro
skägg; särskilt veta vi om Alcibiades, att han parfymerade sitt
med välluktande oljor, och onda tungor påstå, att han
begagnade färgtinktur. I allmänhet var skägget der en prydnad
för högtstående, inflytelserika och välmående män. I
hären fingo endast anförarne visa sig i skägg; gemenskapen
rakade sig flitigt.

I romerska republiken växte skäggen i ostörd frihet till
år 300 f. Chr. Men då uppdöko de första rakstugorna,
inrättade af spekulativa greker. Liksom allt nytt betraktades de
med misstro, men småningom började de besökas af allmänheten
och blefvo snart ett behof. Rika romare höllo sig egna
slafvar, som icke hade annat göra än att raka och frisera
sina herrar. Det var Lucullus som råkade på infallet att
lägga detta arbete i händerna på qvinliga slafvar. Tyrannen
Dionysius anförtrodde sin hals endast åt sina döttrar, och som
han hyste en viss respekt för hvassa instrumenter, lät han
sina flickor sveda af skägget med glödheta valnötskal. På
Cesars tid rakade sig hela den romerska verlden, och sjelfve
Cato Uticensis, den gamle modehataren, aktade icke för rof
att låta dagligen frisera sitt hufvud. Kejsar Trajanus var den
förste som bröt fördomarne. Han beräknade den tid som
han spillde på skäggets ans, och då han icke satt på tronen
för att äta och dricka, utan äfven för att en smula regera,
samt mycket riktigt ansåg att rikets väl eller ve mindre
berodde af en slät haka än af en slät figur, så använde han

[1] Ordet har i svenskan orätt blifvit förvridet till filigrams.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 00:28:05 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/famijour/1872/0114.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free