Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
INSPIRATIONSFAGELN. 103
*
7, återgifna bilden1 ses hon sålunda från lifvets träd bringa
den korstecknade hostian, lifsbrödet, andens odödlighetsämne, åt de
vid kunskapens träd stående människorna, representerade af Adam
och Eva. Om det kärl, hvarur den heliga oljan göts, när de franska
konungarne före revolutionen smordes till sin värdighet, förtäljde
sägnen, att en dufva år 496 bragt det från himmelen vid Klodvig
den förstes dop.
I sin egenskap af vegetationsdämon blef vegetationsfågeln också
.ett offer för växtlighet - på sätt och vis ett offer åt sig själf. Denna
åskådning synes hafva utgått från Orienten och torde hafva följt
sädesodlingen vid dess utbredning från detta håll. Ett sådant äringsoffer
blef, efter tamhönsets införande, tuppen, »der Erntehahn», på många
håll bland germanska folk, och detta tuppoffer vid skörden har
bibehållit sig till inpå senaste tid. Växtlighetsfågeln inneslöt i sig
lifsämnet, och hans blod utgöts därför på åkern och förtärdes
sannolikt äfven delvis, rituellt, af de i offerhandlingen deltagande,
måhända, såsom tyska namn på åtskilliga ölsorter »Bräuhahn»,
»Sathahn»2 synas ge vid handen, uppblandadt med honung, mjöd,
öl. Hos kunamaerna i nordöstra Afrika bestänkes t. ex. åkern med
blod blandadt med durraöl.3 Den dödade fågelns kropp eller skinn
.och fjädrar bevarades däremot i boningshuset såsom en
välsignelse-bringande fetisch. Senare gjorde man af halm (den sista kärfven)
eller af trä bilder af denna fågel och uppsatte eller upphängde dem
i stugorna. Det är dylika bilder, som vi ännu i dag möta i de,
såsom vi sett, hos många europeiska folk förekommande
takhängfåg-larna, äfven om dessa under kyrkligt inflytande ofta nog erhållit
.en kristen hallstämpel genom att benämnas »den heliga andes dufva»,
en namnöfverföring, hvilken vore så mycket mer berättigad om,
.såsom jag velat visa, evangeliernas heliga dufva i själfva verket,
äfven den, icke är annat än en vegetationsfågel.
1 H. Bergner, Handbuch der kirchlichen Kunstaltertiimer in Deutschland, 1905,
s. 548.
2 Se Rochholz, anf. arb. s. 232.
3 A. Andersson, Ett och annat om Kunamaerna, 1903, s. 30.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 00:43:55 2023
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/fataburen/1908/0113.html
