Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
252 LITTERATUR.
gami ger synnerligen lätt den föreställningen, att endast totemistisk
exogami förekommer, i fall man icke nog observerar en rad på s. 41.
Med detta har jag såsom lätt inses, icke velat göra någon som
helst anmärkning mot författarens sakliga framställning, men väl
mot hans någon gång allt för stora ordknapphet och summariska
behandlingsmetod. Ty äfven en sådan kan otydliggöra. Ett något
större antal sidohänvisningar skulle mången gång hafva varit ett
enkelt motmedel. Ännu mindre har jag riktat någon kritik mot
författarens logik. Långt därifrån! Med beundransvärd träffsäkerhet
affattar författaren i regel sina slutsatser och definitioner i några
få rader. Synnerligen erkännansvärd är ock hans frigjordhet från
en del särskildt inom den tyska religionsvetenskapliga litteraturen
ännu förhärskande doktriner. Jag ser i dessa båda egenskaper
bokens främsta värde för fackmän.
Påtagligen finner emellertid, äfven vid noggrann och varsam
genomläsning, en eller annan, allt efter sin ståndpunkt, i en bok
som denna åtskilligt att anmärka, och stundom frågar sig nog läsaren,
om det verkligen varit den rätta nyckeln som för det respektiva
pro-plemets lösning användts. Möjligen har också ej alltid detta varit
händelsen, men det torde i hvarje fall hafva varit den bästa för
närvarande tillgängliga. För öfrigt är boken för bra och käckt
skrifven för att icke ha fel. Hvad mig beträffar delar jag i så
öfvervägande grad författarens hela åskådning och ställning till de
behandlade frågorna, att det är mig ytterst svårt att framleta några som
helst invändningar mot det sakliga innehållet, och om jag nu dock
framställer några, är det mycket att befara, att det i själfva verket
mera blir en stridighet om ord - eller fastmer om brist på ord -
än om sak, soin i dem kommer till uttryck.
Huruvida den s. 4 gifna bestämningen af religionsforskningens
objekt, att detta är >det irrationella reliktet i människornas
föreställningsvärld och därur härflytande handlingar», är fullt korrekt,
inå filosoferna afgöra. Utesluter månne denna definition afgjordt
en del rent estetiska åskådningar och verksamheter? - Att
djur-totemet ovillkorligen skall vara det ensamt ursprungliga och egentliga
totemslaget (s. 38), är väl icke någon nödig konsekvens däraf att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
