Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
andren små, naturförklarliga eller okonstaterade; han finner de
elementer, som skulle utgöra systemet, så spridda, så flertydiga,
och såsom egentlig exeget ser han i en del af dem så
sjelf-klara läror, att de ej behöfde att uppenbaras, i andra så
för-nuftstridiga eller eljest betänkliga satser, att deras meddelande
svårligen kan vara gudomligt.
Och ändtligen såsom dogmaticus: med det torftiga, ur en
rationalistisk filosofi förutsatta schemat af sjelfva systemets form
och af den materia, som till formande får eller måste vara
positivt gifven, samt med den ytliga eller småaktigt influerade
och af prædestination ledda blicken i den verkligt gifna
materien, så väl i fråga om hvilka läroställena äro, som hvad de
särskilda betyda, och ändtligen huru de utgöra Ett — hvad
skall han kunna prestera? Egentligen söker han intet annat
i Skriften, än fraser för det redan undangjorda systemet. Efter
dess analogia fidei få skriftställena sin antaglighet, sin betydelse
och sin mening. De variationer, som i de från denna punkt
utgående systemer kunna uppkomma, beträffa lika visst endast
secundära frågor, som sådant också i afseende på de ur en
äkta supranaturalistisk princip utgående måste vara förhållandet.
Begge utgå från hvar sin motsatta grundåsigt af den menskliga
naturen. Ligger i denna natur såsom sådan ett ytterligare
obetingadt princip för kunskapssökandets och dess vinningars
sanning, samt för lifvets och handlingens rätthet och
fullkomlighet, så blir menniskans behof af extrahjelp, för ernåendet af
förträfflighetens äfven högsta grad, inskränkt till på sin höjd
behofvet af en väckelse för denna sjelfständiga utveckling.
Denna väckelse kan då ske antingen genom ord, som endast
lifva och förklara detta ursprungliga medvetande, eller genom
handlingar, som åter endast antingen i bild tydliggöra vårt
mål och vår makt, eller ock genom ädelhetens exempel
bestämma vår vilja att beträda en analog bana. Den blott
logiska anmärkningen tyckes dock vara lätt, att i sådant fall man
ej begriper, hvarföre ej sjelfva väckelsen, detta primum movens,
också blef naturlig; hvarföre ett perpetuum mobile skall för Gud
Fahlcrantz’ saml. Skrifter. VI. 6
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
