- Project Runeberg -  Filosofien i Norden : til oplysning om den nyere tænknings og videnskaps historie i Sverige og Finland, Danmark og Norge /
196

(1919) [MARC] Author: Anathon Aall
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Den danske filosofi - 10. Nutids tænkning og moderne filosofisk arbeide i Danmark - e. Filosofihistoriske arbeider

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

196

cinmænd, prester), som kan skaffe hjælp ved sine metoder, løse gaaderne
ved sine teorier, det er hovedtræk i religionens grundlag. De homeriske
guder kjender litet til moral. Men det viser sig dog snart i Grækenland
spirer til en etisk utvikling av religionen. H fremhæver i denne
sammenhæng den rensende og kultiverende indflydelse som oraklet i Delfi øvet paa
religiøst liv og seder, særlig paa den thrakiske Dionysoskult, som trængte
ind blandt grækerne. Presteskapet i Delfi har styrket retsordenen og den
moralske bevissthet i Grækenland. Men dette kan ikke gjælde som eksempel
paa en almindelig historisk regel. Det vanlige er at vi her har to skilte
fremgangslinjer. Moralen utvikler sig i samme tempo som de grundopfatninger
der gir menneskenes liv dets aandsindhold, mens religionen er konservativ
og av væsen reaktionær. H. vender sig nu med sin kritik til de historiske
folkesamfund som har særlig interesse for nutidsmennesket; han lar
herunder skarpt lys falde paa de umoralske elementer i den skriftmæssige
kristentro og i kirkens historie. Kristendommens moral var oprindelig
verdensfiendsk og summarisk; den supplerte sig med eller vek pladsen for
en etik av helt anden art og med andet ophav, den græske. En skildring
av den græske etiks tilbliving, kamp og vekselvirkning med den græske
religion fuldstændiggjør billedet i dette karakterfulde skrift. — Et grundig
filosofihistorisk verk er Hans Ræders Platons philosophische Entwickelung
1905 (tysk utgave av et dansk prisskrift). Paa grundlag av omhyggelig
utførte studier søker forf. at bestemme rette plads for de enkelte dialoger
hos Platon, hvorunder baade det filosofiske og det kronologiske synspunkt
er gjort gjældende. Man maa lægge bret paa den senere fase ikke mindre
end paa den første i Platons filosofi, og man maa ha rede paa forbindelsen
mellem tankerne under deres utvikling. Under denne synsvinkel skildrer
R. klart og overbevisende grundidéerne hos Plato. Man ser for sig en
individualitet som søker forstaaende at trænge frem til de ytterste faste
lover for tilværelse og kundskap, og som alt imens tar op stadig nye
synspunkter, men altid saa, at man kjender igjen den samme aand, evig
rettet paa de høieste maal for menneskelig tanke.

Et originalarbeide paa et omraade inden oldtidsgranskningen som
endnu er blit litet opdyrket, er Valdemar Knudsens Den gamle hellenske
lægekunst 1911. Undersøkelsen, der fra indholdets side bl. a. er en
rehabilitering av Hippokrates kontra Galen, yder agtværdige bidrag ogsaa til den
gamle filosofis historie, og er et udmerket eksempel paa hvor mange veier
der — ogsaa historisk set — fører fra medicinen over til filosofien. I et
længere avsnit: De store naturfilosofer (s. 85 ff.) gjennemgaar han
omhyggelig den ældste metodiske tænkning over grundbegrepene for naturen,
saavel under et fysikalsk som et biologisk synspunkt. — Videre har

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 01:45:17 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/filnord/0206.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free