Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Filosofien i Norge - 1. De første vilkaar og de grundlæggende hovedtræk hos den norske filosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1918. No. i.
filosofien i norden.
217
IV. FILOSOFIEN I NORGE.
1. De første vilkaar og de grundlæggende hovedtræk
hos den norske filosofi.
I det historiens aar 1814 tok det norske folk Norge igjen paa odel.
Det hadde faktisk levd som en fremmed i eget land. Nu flyttet det ind i
hjemmet. Tanker som var modnet i menneskesindet under den franske
revolution, indre kræfter som gjæret i det norske folks midte, tilsidst ytre
skjæbne, hændelser i verdenspolitikken, alt tilsammen vakte hos
nordmændene tillive mindet om at de hadde en gammel ret at kræve. Og den
brændhug og offervilje man hævdet husbondsretten med, forkyndte at
folkesjælen stod paa høide med folkekravet. La være at selveierpaastanden
ikke stod der helt uimotsagt — Norge har saa at si levd i en omtrent
hundredaarig proces om saken — saa meget var dog paa det rene, at
nordmændene nu igjen kunde ta fat paa at stelle for sig selv. Med egne
hænder og efter eget hode. Med én gang blev det travelt paa alle kanter.
Det er med et riksfolk som med et individ. Intet fører tanker og
følelser, fantasi og vilje mere fuldt og mangfoldig frem, intet gjør
personligheten mere yr av virketrang end det, efter lang tids nød omsider at
overta en eiendom som man vet sig at ha med lov og rette. Tilværet
faar nyt indhold, tiden faar nye arbeidsmaal. Det blir alvor av historien.
Historien for et folk er nu til enhver tid, og i hvert tilfælde et særeget
produkt av samvirke mellem idéer som kan være laant mangestedsfra, og
hjemlige forhold som folk finder hos sig selv, nyt og gammelt i forening.
I hovedsaken er historien for et samfund avhængig av dets materielle og
aandelige hjælpekilder, og — ikke mindst — av det arbeide som lægges
i at fremme disse hjælpekilder av begge slag. Inden aandslivets omraade
er igjen en mere eller mindre betydningsfuld fremtoning den filosofi som
blir dyrket.
Det aandelige liv i landene hadde et centrum i universitetene.
Dengang i endnu høiere grad end nu. Norge hadde netop saa at si paa aars-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
