Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Filosofien i Norge - 1. De første vilkaar og de grundlæggende hovedtræk hos den norske filosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1918. No. i.
filosofien i norden.
219
skap med filosofien. Det skal stadfæste sig ogsaa naar Norge er
skuepladsen for undersøkelsen.
Tar man oversyn over det som er kommet op av filosofisk tænkning
i vort land, saa falder det naturlig at inddele utviklingen i 2 hovedperioder,
hver paa omtrent halvhundred aar. En ublandet spekulativ periode,
da al filosofi var en systematisk tænkning i skolemæssig form; og en
realistisk periode, da ogsaa filosofien fik sit præg av den nye
livs-opfatning og det nye naturgranskende arbeide. Den første periode rak
gjennem sine virkninger langt ut over anden halvdel av 19. aarh.; men
ute i 60-aarene — og med voksende styrke i de følgende aar — kom i
den teoretiske grundstemning i landet en bøining i ny retning, henimot
liberalt syn i livsspørsmaal, empirisk opfatning av kundskapsproblemene.
Det hele falder kronologisk sammen med en politisk social strømvending i
folkets midte og sker ikke uten en real sammenhæng med den. En noget
anden inddeling vilde man faa, dersom man indskrænket opgaven til at
gjælde filosofien slik som den er repræsentert ved det norske universitet.
Da kommer billedet til at se slik ut: Vi har en næsten 70-aarig periode
for hegelianismen, fra Poul Møller foredrog den heroppe omtrent aar 1830,
og til Monrad (1845—1897) sluttet ved universitetet. Denne 70-aarige
periode har sin ramme paa den ene side i en forangaaende tidsbolk av
en noksaa blandet, men væsentlig spekulativ art; paa den anden side er
rammen git med et par decennier da filosofien i hovedsaken er blit dyrket
og docert efter erfaringsmetoderne.
I den mangfoldighet av enkeltheter som tilsammentat gir det vi kalder
aands- og kulturlivet i et land, vil det prøvende øie altid kunne skimte
nogen faktorer som gjør sig gjældende i særlig grad, og som i grunden
avgjør hovedtrækkene i folkets aandelige fysiognomi til en given tid. Det
er flere kræfter valget kan staa imellem. Den faktor som har overtaket i
folkets yrke og tankeliv, i dets fantasi og dets produktive arbeide, kan
ligge paa nationaløkonomiens eller paa kunstens omraade, kan høre til
viden-skapens eller digtningens verden, eller kan sortere ind under politikkens,
den ytre eller den indre politiks begrep. Hvad for en av disse størrelser
det i det enkelte tilfælde blir tale om, er historisk betinget.
For Norges vedkommende er, naar man ser paa utviklingen fra de
første frihetsaar og fremefter, saken ikke til at ta feil av. I brændpunktet
for folkets opmerksomhet staar like fra de første frihetsaar og længe
fremefter, to ting: digtning og politik.
At det netop var disse som i hovedsaken slukte den aandelige energi
hos folket, hadde historisk sine gode grunder. I digtningen var det en
sterk tradition tilstede. I politikken arbeidet man med nye og store maal.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
