Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
a. Teologi.
1) När det gäller att fatta Gud i och för sig såsom det högsta
tänkbara, är Plotinus, liksom Filo Judäus, angelägen att hålla
honom fri från all likhet med världen, genom att beteckna honom
blott med negativa predikat.
a) Gud är sålunda enhet utan mångfald = en bestämningslös
enhet. Ar då det gudomliga väsendet negativt? Nej, positivt!
Men alla positiva bestämningar, som människan äger att tillgå,
äro hämtade från den ändliga världen, hvarför i dem ligger en
negation. Därför kunna de endast negativt användas på det
gudomliga väsendet, så att man får en negation af negationen =
en position; — just i intresse att få Gud riktigt positivt förklarad,
kan man endast bestämma honom genom negativa predikat.
b) Plotinus insmyger dock positiva bestämningar.
l:o) det gudomliga är ro ev = är ett;
2:o) det gudomliga är to -n-pCuror — det första; detta säger han
såsom teoretisk filosof;
3:o) det gudomliga är ro åyaOov = det goda, hvilket han säger
såsom praktisk filosof;
4:o) det gudomliga fattas ock såsom kraft.
c) det gudomliga väsendet är grund till allt annat än sig själft:
Genom emanation från det utströmma, i aftagande grad,
realiteter, och därvid är att märka, att det absoluta ej lider någon
minskning i sin egen realitet. Realitet skall titgå, men själft får
det ej mista någon realitet. Hur förklaras detta? Genom bilder.
Källan öfverflödar och ändå lika vattenrik. Solen lyser och
värmer och ändå lika ljus och varm.
Det är ej till följd af något beslut, som Gud låter denna
mångfald af realitet utströmma; det sker naturnödvändigt, utan hans
medvetande eller viljande. Detta är ett starkt naturalistiskt drag
hos Plotinus. I aftagande grad : Gud är den första länken i
kedjan, materien den sista.
2) Den första emanationen ur det absoluta är vovs, förnuftet,
som väl fattas såsom enhet, men tillika såsom enhet i mångfald.
Denna mångfald, som vovs har i sig är = ideerna. — Platons
idévärld, hans absoluta, degraderas sålunda till en sekundär
verklighet. Men denna Plotini idévärld är ock en personifierad verk-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
