Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vilja och på grund af sin vilja skapande. Världen är till sin
substans materia, men denna fattas dymamiskt = att i densamma
innebor kraft. Kraften är af två slag: värme och köld. Ur
spänningen mellan dem framgår värld srörelsen. Såsom en medlare
mellan Gud och världen ställes världssjälen = ljuset, som
fram-strömmar ur Gud. I kunskapsläran äro de sensualister.
b) Tomas Campanella från Kalabrien, t 1624-.
Ar också i kunskapsläran sensualist. I läran om Gud är han
icke panteist, ehuru det kan låta så, när han säger, att Gud är
det enkla vara’t, hvarur allt annat är negation. Världen är en
materia med inneboende krafter: äfven här värme och köld. Dock
antager han, att denna så beskaffade värld är i alla punkter
lef-vande, så att i hela världen och på hvarje punkt af densamma
finnes någon grad af själfkänsla och bibehållelsedrift, så att den
i världen inneboende kraften ej är en död kraft, utan en lefvande
med själfkänsla och bibehållelsedrift.
6) Skepticism.
Representanter: de Montaigne, Charron och Sanchez, alla från
16:de seklet.
I skeptiskt intresse framhållas här de mångfaldiga olika och
hvarandra motsägande åsikter, till hvilka människan med sin
spekulation kommer, och det finns intet skäl att föredraga den
ena framför den andra; man påpekar sålunda de hvarandra
motsägande åsikterna. Dock är denna skepticism ej alldeles radikal,
ty den antager, att människan äger en instinktmässig förmåga
att bestämma sanning och falskhet. Härigenom blir denna
skepticism besläktad med mystiken, som gjorde känslan till kriterium
af sanningen.
II. Den moderna filosofien.
Den moderna filosofiens första period.
1. Allmän karakter.
Den är relativt kritisk, a) Kritisk = att den är själfständig, i
motsats mot dogmatisk, d. v. s. man går här tillbaka till en
själf-klar utgångspunkt, hvarifrån man vill härleda hvarje påstådd
sats. Särskildt kritisk eller dialektisk är perioden därigenom, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
