Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
af utan inverkan från Gud. Häri anser man, att det ligger ett
förspel till den cartesiska läran om assistentia divina; äfvenså till
Leibniz, ty van Helmont antog, dels att allt till sin substans
består af monader, dels att en inbördes sympati råder mellan alla
dessa, — åsikter, som påminna om Leibniz’ lära och om hans
harmonia praestabilita.
3) S. k. platonism. Representanter:
a) Nicolaus Cusanus från Italien (15:de seklet).
Han sade: Gud är enheten af alla motsatser, så att i honom
alla motsatser upplösa sig och falla tillsammans i hvarandra (=
han är “det absoluta minimum och maximum"). Därjämte är
han blott negativt bestämbar, hvarför den sanna filosofien kan
kallas en “docta ignorantia”, där man får veta, hvad Gud icke är,
ej hvad han är. Ståndpunkten är en neo-platonsk panteism.
b) Giordano Bruno, från Nola i Neapel, bränd 1600.
Fysisk panteist. Lärer, att allt är ett: materia, form, causa
efficiens (= orsak) och causa finalis (= ändamål) —alltsammans
sedt från olika synpunkter. Hela världen är en enda, genom olika
former sig utvecklande materia.
-1) Aristotelism. Representanter:
a) Andreas Caesalpinus, läkare i Pisa i 16:de seklet.
Han lärde: Allt är i grunden ett. Sträng panteism. Hvad angår
de aristoteliska principerna, så är Gud alltings causa materialis
genom sitt vara, och genom sitt förstånd är han causa finalis och
formalis. Causa efficiens är den besjälade himmelen, som är ett
slags medlare mellan Gud och människan.
b) Jakob Zabarella, lärare i Padua i 17:de århundradet.
Hos honom framträder skarpt den aristoteliska dualismen
mellan form och materia. Han vill visa, att Gud ej är materiens
skapare = materien kan ej vara uppkommen ur intet, — sålunda
ej skapad, ej ur Gud, ty han är ren form, kan sålunda ej vara
upphof till något formen motsatt. Himmelen intager äfven hos
Zabarella en medlareställning mellan Gud och den mänskliga
världen.
5) Sensualistisk fysik i förening med dogmatisk teologi.
Representanter :
a) Bernhardinus Telesius oeh Franciscus Patritius, 16:de seklet.
Läror: Gud är ett rent, enkelt väsen, men personligt och med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
