Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’i — 7. Substans och accidens.
Relation: > — 8. Kausalitet.
J — 9. Växelverkan.
j — 10. Möjlighet.
Modalitet: ! —11. Verklighet.
J —12. Nödvändighet.
Dessa former kallar Kant kategorier, hvilka sålunda äro de rena
former, som man inom förståndet får rätt på, och som inom
förståndet motsvara det, som inom sinnligheten utgjordes af rum
och tid.
2:o) Andra frågan: Få de rena förståndsformerna användas på
erfarenheten ?
Den undersökning, som Kant här anställer, kallas: de rena
för-ståndsbegreppens transcendentala deduktion.
Äger man rätt att använda kategorierna på erfarenheten ? Man
frågar sig härvid, hvarför Kant ej gjorde den frågan angående
sinnlighetsformerna, rum och tid? Man svarar, att det ligger så nära
till hands att använda rum och tid på erfarenheten,— annars blefve
det ingen erfarenhet af. Ett härmed analogt svar gifves här i fråga
om de rena förståndsformerna, kategorierna. Ingen erfarenhet
blefve af, utan användning af kategorierna. Eller, ett något
utförligare svar på vår fråga: erfarenheten blir till genom en
förstånds-verksamhet, i hvilken kategorierna såsom former äro använda, —
följaktligen måste kategorierna såsom former återfinnas i
erfarenheten, de erfarna tingen. Närmare utförande af detta svar:
a) I erfarenheten ingår en förknippuing af åskådningar,
varseblif-ningar. (Ex.: färg-, känsel-, ljus-förnimmelser etc.) För att jag
skall hafva erfarenhet, måste sålunda hos mig finnas en
syntetiserande, förknippande verksamhet. Erfarenheten är nämligen ej
något, som ligger färdigt, utan hvarje människa måste för sin del
personligen åstadkomma dessa förknippningar. Men det är ej sagdt,
att hvarje sådan förknippning är en erfarenhet, ty jag skulle kunna
förknippa på ett orimligt sätt, och då blefve det ett vildt fantasteri.
Därför:
/3) Denna förknippning skall vara regelbunden eller
begreppsmäs-sig, och för att den skall vara det, behöfver jag ej blott en
syntetiserande verksamhet, utan äfven en denna begreppsmässiga
förknippning ordnande verksamhet = förståndsverksamhet. Men —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
