Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15
lorar i renhet. Magerne, hvilkas stämplingar Darius
tillintetgjort, inslå en annan väg. Redan från Xerxis lid sökte
och vunno de allt större insteg vid hofvet (Herod). Den
rena mazdeismen vek genom deras inflytande allt mera för
en synkretistisk lära, hvari magus intog en plats vid sidan
af äthrava. De partier af Zendavesta, som höra till denna
andra redaktions epok, bära de skönjeligaste spår af en
sådan inmängning af främmande idéer, ehuru dessa icke
erhållit hela den utveckling, hvilken någre achemenidiske
regenter genom sina dekret gåfvo dem.
Den mazdeiska läran är till sitt väsende spiritualistisk.
Äfven den hvilar på begreppet af en dualism, men en sådan,
hvari den goda principen, företrädd af Ahouramazdä, har
af-gjordaste öfvervigt. Ahouramazdä är i sjelfva verket den ende
guden, ’"liimmelens herre1’, ’"han som skapat himmel och jord;11
utom honom nämna icke heller de officiella dekreten någon
gud, ehuru de stundom kalla honom ^den störste af alla
gudar.11 Zendavesta känner till det ondas representant,
Angrömainyous (Ahriman), såsom ’"fienden,11 hvilken man
höljer med förbannelse. I inskriptionerna förekommer han
blott en enda gång, under benämningen Drauga, "lögnen."’1
Herodotus och andre klassiske författare äro rike på
skildringar, i hvilka man väl igenkänner mazdeismens sanna
väsende, dess mot all sinlig afgudadyrkan fiendtliga och
destruktiva ristning. Men då samme Herodotus vill gifva
^ o o
bestämda och positiva detaljer rörande samma religion,
känner han icke engång Ahouramazdäs namn. Han talar om
en dyrkan, egnad solen, månen, elden, jorden, vattnet och
vindarne, d. v. s. en kult, som har intet gemensamt med
föreskrifterna och andan i Zendavesta, en belt och hållet
naturalistisk, för den mazdeiska spiritualismen främmande
lära. Andre grekiske auktorer förtälja äfvenså om magerne
att de tillbådo elementen, i synnerhet vattnet och elden, —
alldeles som vi funnit Akkadernes besvärjare göra. I sjelfva
verket hade stjernedyrkan en stor utsträckning i den mediska
magismen. Icke förty förekommer den knappast i
zend-böckerna, samt der i ett stycke, som ingalunda hör till de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
