Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
63
förenadt. „Detta elände förekom honom så mycket
fasansfullare som icke en gång döden gjorde slut på detsamma,
utan man tvärtom genom själavandringen var underkastad
lotten att återfödas" *). Han fördjupade sig i eftersinnande,
huru lidandet skulle tillintetgöras, och fann slutligen, att detta
kunde ske blott derigenom att lifvet, att tillvaron
tillintetgjordes, neml. sålunda, att menniskan icke mera skulle
åter-tödas. Men då återfödelsen var en följd af och ett straff för
menniskans syndfulla äflan i verlden, skulle ett lif i stilla
drömmerier, fritt från alla af tanken och sinnena föranledda
affekter, bäst leda till existensens utsläckande, till
upphörandet af tillvaron, till Nirvana, detta det högsta mål, Buddha
utpekade för sina anhängare. För att visa menniskorna
vägen till detta mål predikade han sin lara för alla; han
upptog alla troende, slafven lika väl som herrskaren, i sitt
religionssamfund, och han lärde uttryckligen, att alla menniskor
i lifvets elände och syndfullhet såvälsom i berättigande att
komma till Nirvana vore likar.
För folken i sydöstra och mellersta Asien, hvilka
hopplöst suckat i slafveriets och kastväsendets bojor, var denna
lära ett evangelium. Sin stora utbredning vann buddhismen
dock lika mycket genom sina enkla och förträffliga sedebud
som sin för oss nästan ofattligt dystra religionslära. Då alla
menniskor naturligtvis icke kunde egna sig åt meditation och
asketlif — den väg, på hvilken Nirvana närmast kunde
uppnås —, utan flertalet måste underkasta sig lifvets elände och
återfödelsens qval, borde dock lidandet och smärtan äfven
för dem mildras sålunda, att de sattes i tillfälle att
förminska återfödelsens flerfaldiga upprepande. En sådan
förminskning kunde de åstadkomma genom att föra ett så syndfritt
lif som möjligt. Man bör, föreskref Buddha, lefva stilla och
fredligt, enkelt, måttligt och i alla afseenden återhållsamt.
Man bör älska sin nästa, öfva undseende, barmhertighet,
vänlighet mot alla. Man bör föda de fattige och vårda de sjuke,
man bör plantera nyttiga träd och odla helsosamma örter.
*) Ignell, Menskliga Utvecklingens Historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
