Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
varande stora verket Sociala studier giver en god vägledning för studiet
av en av samtidens mest aktuella vetenskapsgrenar. Dessutom ha
utgivits tvenne häften i religionsvetenskap. Då skriftserien utkom
tämligen kort före detta n:rs utkommande ha vi endast hunnit med
utförligare recension till dessa båda häften.
Religionsvetenskap.
De av norrländska studenter planerade och på Ljus’ förlag utgivna
»populärvetenskapliga studieledarna» torde kunna påräkna särskild
uppmärksamhet bland den bildningssökande allmänheten. Det gäller icke
minst de religionsvetenskapliga broschyrerna, av vilka prof. N.
Söderbloms »Studiet av religionen» och doktor S. A. Fries’ *Gamla
testamentets religion» redan föreligga. På detta område har dylik
upplysningslitteratur dessutom uppgiften att skingra de dubbelsidiga fördomar,
.som möta vetenskapen och sålunda hindra ett nyktert bedömande av
frågorna. Båda dessa arbeten förena vetenskaplig grundlighet med
överskådlighet och lättläst framställning.
»Studiet av religionen» är ett slags encyklopedi, som ger en
översikt av den religionsvetenskapliga forskningens olika delar, sammanställda
till ett system. I motsats till encyklopedier i allmänhet är dén
emellertid även för lekmannen njutbar, emedan förf. förstått använda berättarens
kåserande stil. Man får se, att teologien under den senare tiden
genomgått en hälsosam metamorfos. Dess metod är icke mer den deduktiva
konstruktionen från högst osäkra premisser; den utgår tvärtom från den
givna verkligheten och ställer sig i raden av empiriska vetenskaper.
Utgångspunkten sökes nämligen i de faktiskt förefintliga religiösa
stämningarna och dessas historiska utveckling. Psykologi och historia äro
alltså religionsvetenskapens grundvalar.
Enligt den pedagogiska regeln »från det kända till det okända»
söker sig förf. därefter en centralpunkt för sin framställning och finner
denna i kristendomen, som visserligen i sig innesluter en mångfald
åskådningar och erfarenheter, men alltid är ense i uppskattningen av sitt
religiösa ideal och upphov. Kärnan i all europeisk religionsvetenskap blir
därför evangelieforskning, förberedd genom undersökningar i gamla
testamentets religionshistoria och fortsatt genom forskningar över urkristendomen.
Möjligen skulle ett och annat frågetecken kunna ställas angående den
bindande bevisningen i förf:s framställning, enär han dels icke synes räkna med
möjligheten till framgång i gjorda försök att förklara kristendomens
uppkomst utan Jesus av Nasaret och dels nödgas sammanföra vad som
möjligen ej hör samman (synoptiska evangelierna och Johannes) och skilja
vad som säkert är uttryck för samma grundåskådning (Paulus, Lukas
och Johannes). Men då en sådan diskussion skulle bli alltför vidlyftig,
nöjer jag mig med att endast referera det viktigaste. Också
sammanfattas de nämnda disciplinerna under namn af bibelforskning, inom vars
råmärken plats finnes för vitt skiftande åsikter. Dessutom antager förf.
möjlighet av inverkan på de bibliska religionerna från de kringliggande
folkens kulturer och religioner och hyllar grundsatsen: respekt för
verkligheten!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
