Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1. Det enkelt sköna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i4 Det kuken stram
ganiseradt-djur, hwilket rent uttrycker sin ide (sitt slägte), öpp-
nar neniligen en utsigt in uti uaturlifwets hela fullhet och då.
detta hår wisar upp till anden, så låter oß naturförenrålet
ana anden och är sålunda en werld för sig. Dock tål denna
sats wid några inskränkningar. Dels framställa alltid ett släg-
tes lägsta arter sjelfwa slägtbegreppet på ett ännu torftigt sätt,
och de åro således i skönhet underlägsna de högre arterna inom
ett, äfwen lägre stående slägte; ett ädelt tråd är t. ex. skönare
än ett djur med rå oorganisk betäckning och trög rörelse. Dels
bildar iden äfwen öfwergångssormer emellan slägtena, i hwilka
former flera hwarann motsägande bestämningar från olika ge-
bit åro med hwarandra förenade (t. ex. hos apan); sådana fö-
remål falla bort från det skönas område, emedan det sköna skall
wara ett i sig slutet helt, eller-ock kunna de endast begagnas
under wissa wilkor, för hwilka längre fram skall redogöras.
« Hela denna serie af grader inom naturen bygger iden för
att komma till sin egen, på de föregående graderna ännu för-
borgade sanning och gå tillbaka i sig, i det att den slutligen uti
menniskan fattar sig som sjelfmedwetande och blir personlighet.
Personlighet är sjelfmedwetaudet,.,hwilket yttrat sig som mag-
teu att genomtränga det motsträfwiga så wäl i den outgifwans —
de werlden som i den egna naturen; det sjelfmedwetande, soiu
har detta sitt andra i sin magt, är personligt. Detta idens
högsta innehåll är äfwen skönhetens högsta; det sköna år per-
sonligt, och de föregående graderna få nu den betydelsen, att de
antyda personlighetens bliswaude Z).. Utöfwer de enskilda perso-
3) Wi bånwisa till hwad wi sid. 3 yttrat om den absoluta idens
förhållande till sjelfmedwetandet. Hiir wilja wi blott derpå fästa upp-
märksamheten, att ändock idens "egen sanning« säges svara personlighe-
ten. Det att menniskan kan höja sig till medwetande om Gud, heter
på pantheistens språk, att, gud (den absoluta iden) kommeri menniskan
till medwetande om sig sjelf; men sör sig har ban icke något sådant
medwetande.
Att det stöna år personligt, iir emellertid en wigtig esthetist grund-
«sata, på hwilken åswen en annan och bättre förklaring as skönheten, lin
den pantheisiiska, kan byggas. .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
