Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Fantasien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
166 Fantasien.
momentet ingå i fantasien. —- Åfwen inbillningskraften sinnes
i den allmänna fantasien, ja denna har i deß spel sitt rätta
hem; i den är hwarje wälbildad menniska, hwarje icke förbildadt
folk diktande. Men det intresse, som med inbillningskraften är
förenadt, har dock hos geniet en särskild wärma och fullhet; ge-
niet lefwer ett rikare lif än massan.
Jubillningskraftens blotta synthes förswinner idrömmen,
sder uppgår anden helt och hållet i sin bildwerld. Derigenom
står drömmen esthetiskt högre än inbillningskraftens wakna werk-
samhet, men på samma gång äfwen lägre, ty i drömmen är
subjektet ofritt, gör ingen sjelfmedweten skillnad emellan sig och
det objektiva och kan derföre icke beherska de sig påträngande
drömgestalterna. Drömbilderna äro för objektiva och omedelbara,
inbillningskraftens bilder äro för subjektiva och förmedlade-.
Hwad wi söka är en förening af båda: ett drömmande i det
wakna tillståndet, wakenhet i det drömmande-. Ty fastän fanta-
sien är det skönas subjektiva existens, så måste dock inom det
subjektiva wara full objektivitet; med andra ord, den rena for-
men och således en af iden fullt genomträngd bild stall tanden
framställas för anden. Subjektivitet och objektivitet, frihet och
nödwändighet, medweteu och medwetslös werksamhet skola i oskilj-
aktig enhet werka i den proceß, hwarigenom bilden upphöjes
till ren form.
3. Den egentliga fantasien. Allt hivad som hittills
blifwit yttradt om det fantasibegåfwade subjektet och det inne-
håll, som hos detsamma måste förutsättas, innan den specifika
fantasiwerksamheten inträder, kan sålunda sammanfattas: subjek-
tet måste wara en hel menniska, en personlighet, hwilten med
frisk åskådning och warm känsla uppfattar hwarje enstildt före-
mål i all deß rika mångfald och försättes af detta i passionerad
rörelse, men hwilken, emedan i hwarje enskild hela universum
stall inläggas, återförer det enskilda på den ideella enhet, som
bildar hans eget allmänna pathos, hwiltet pathos icke år spe-
cielt riktadt på det ethista, religiösa-eller theoretiska. "
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
