Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Fantasien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Fantasien. 177
ännu konkretare lif. Jndividen, såsom den lefwande samman-
fattningen af sin nation och sin tid, skänker nationen och tiden
uti sitt werk en ideal bild as dem sjelfma, och genom detta strå-
larnas samlande i en brännpunkt kan han med oändlig kraft
återwerka på nationens och tidens bildning. Mest gynnsam för
en nations konstwerksamhet är· icke den tid, då nationen skapar
sin storhet, utan den, då hon på sin historiska kulminationspunkt ,
njuter frukten af de föregående striderna
Jnnan wi gå att betrakta idealets historiska utweckling,
göra wi uppmärksam deruppå, att den här följande historiska
öfwekblicken skiljer sig frän den, wi togo i föregående kapitel
wid läran om det naturskönaz då der war frågan: huru mycket
och hwad erbjuda folken och epokerna åt det sköna? så är här
frågan: hwad och huru mycket skönt måste de så bestämda sol-
kens och epokernas fantasi sjelf frambringa?
A. Det antika eller den objektiva fantasiens ideal.
Såsom en objektiv lissform bildar antiken ett ideal, i hwilket
inre och yttre, individualitet och allmänhet sammanfalla uti en
omedelbar enhet: en enhet, hwilken icke uttrycker någon föregående
brytning emellan dessa leder. Emedan det andliga lifwet är
ett naturlif, så gäller också det sinliga som det andligas positiva
käril, naturformen som en absolut. Detta ideal är sålunda
naturreligionens, d. ä., det innehåller en mångfald af gudar,
hwilka äro likaså mycket naturwäsen som sedliga wäsen. Äfwen
hwarje ämne, som upptages ur den werldsliga kretsen, blir-, så
att säga, gudomliggjordt. Det är hufrvudsakligast genom den
bildande fantasien, som detta ideal skapas.
a. Den orientaliska eller förberedande symboliska
fantasien. Orientens fantasi är liksom deß kar-akter dualistisk
och utan sann personlighet. Det senare wisar sig redan deri,
att denna fantasi är hufwndsatligen organiserad på landskapet
och djuret. As den organiska naturens bilder och af djuret be-
tjenar hon sig för att för sig tydliggöra den absoluta iden och
det i denna inbegripna ännu omogna sedliga innehållet. Men
Orientens uppfattning af det absoluta är en abstrakt, och det upp-
Liunqgrem Esthet. Syftem. ll. 12
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
