Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Fantasien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
190 Fants-sten , «
land och watten. J denna nya werld, som medeltiden skapat,
är dock ett annat hjerta än i den antika mythwerldenz deß ge-
stalter blicka, tala och handla pä annat sätt; de goda niagterna
wända sig med en oändlig kärlet till sina dyrkare, de onda om-
sluta en afgrund af andlig fasa och fruktanswärdhet. .Men pä
samma gäng de öfwermenskliga gestalterna äro nägot utom
werlden warande, äro de äfwen till i menniskans eget bröst, och
detta gör dem till mer mystiska än plastiska wäsenden. Genom
negation, d. ä. genom att bryta med naturen och egenwiljan,
fulländar menniskan sin försoning; i kärleksfull längtan kommer
hon den kärleksfulle guden till mötes och sirar i det krossade
hjertat sin mystiska förmälning med honom. Men denna för-
soning är icke en försoning med werlden och naturen; den är
blott en inre, och jorden är och blir en mörk dal, kroppen ett
fängelse. —- Alla dessa drag kunna sammanfattas i begreppet:
fantastisk subjektivitet.
Det är wäsentligen menniskans skönhet, som af denna
fantasi behandlas; wäl är ögat öppet äfwen för landskapets och
djurets skönhet, men de utbildas icke till nägon sjelfständighet,
hufwudsakligast derföre att allt intresse är koncentreradt på
menniskans högsta angelägenheten Det är nemligen det sub-
jektiva lifwets inre skatter, dock med inskränkning till de djupa te
och högsta intressena, hwilka ligga öppna för denna fantasi.
Hwad som i det inre tilldrager sig, är öfwerallt det egentliga
innehållet i det sköna, och helst uppsökas de stilla kretsar, der
kärleken utwecklar sitt blida wäsende. Deremot är det politiska
lifwet uteslutet, äfwensä alla de knlturformer, hwilka ligga till
grund för staten. Om jagt, krig och dylikt upptagas, så sättas
de dock alltid i samband med något religiöst ändamål. Detta
wifar, att det är individen, som bildar medelpunkten i allt, att
individualiteten sätt sin oändlighet gjord gällande och isin egen-
domlighet är en werld.
Dock är denna individualitetens betydelse icke en omedelbar;
först genom sin sinlighets och sin egenwiljas dödande kommer
individen till sig sjelf och sitt oändliga lif. Men genom ett sä-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
