Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjette häftet - Den religiösa revolutionen i nittonde århundradet. 2. Af Carl von Bergen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
lidelsemas lifssaft; mån har i stället partiernas kärlek och hat och
inbördes fejder, de rivaliserande personligheternas brinnande täflan,
lärornas sammanstötning och kamp om herraväldet Under legendens
slöja skönjer man verkligheten, och öfverallt har man en bestämd
känsla af att befinna sig på historisk mark, detta i trots af de
misstag, hvartill äfven »tendens-hypotesen» ej sällan gjort sig skyldig.
Att till menskligheten, till historien återskänka Jesu personlighet,
lära och lefnadslopp — detta var målet för den modema kritikens
sträfvanden, hvilka äfven belönats med en storartad framgång. Äfven
den forsigtigaste, skonsammaste kritik blir i alla fall tillintetgörande
for de ortodoxa meningarne, ty hon måste gifva Strauss rätt i flera
af hans mest radikala negationer. Från denna sidan betraktadt, har
kritiken fullständigt vunnit sin process mot ortodoxien och den
religiösa revolutionen har blifvit fullbordad.
För hvar och en, som i den evangeliska historien ser en mensidig
historia och som nöjer sig med en moralisk visshet, hafva dessa
kritikens resultat ingenting nedslående. Till grund för de synoptiska
evangelierna ligger en stomme af historisk verklighet, som visserligen
sedermera blifvit utsmyckad med hvarjehanda sagoartade tillsatser, men
hvilken kritiken dock lyckats återställa i dess ursprungliga skick. Ju
längre arbetet härmed fortgår, desto tydligare skiljer sig den store
Nazareens bild från myternas och legendernas ohistoriska bakgrund.
Ord af en ursprunglig friskhet, ett oefterhärmligt behag, en naiv
sanning hafva hunnit fram ända till oss; de uppenbara för oss, hvilka
tankar och beslut som lefde hos honom, som var Israels Messias, och
låta oss fatta orsaken till hans inverkan på menskligheten.
För att rätt förstå betydelsen af Jesu uppträdande måste vi göra
oss redo för, hvilken den idé var, som i honom liksom förkroppsligat
sig, och i hvars tjenst han ofirade sitt lif. Denna idé var
Messias-idén; Jesus betraktade sig såsom judafolkets Kristus: detta är det
faktum, kring hvilket alla tilldragelserna i denna utomordentliga
lef-nad ordna sig och från hvilket de erhålla, sin rätta belysning.
Sedan urminnes tider synes en stor sedlig idé hafva rört sig på
djupet af det israelitiska nationalmedvetandet Man känner ganska
litet om den gamle lagstiftaren Moses; enligt den lärde kritikern A.
Kuenen innehålla de s. k. Moseböckerna ingenting utaf Moses, utom
de tio budorden; men detta är tillräckligt Att åt en hop af arma
parias, undanryckte det egyptiska träldomsoket, hafva gifvit en sedelag,
som ännu i dag är den gällande hos alla bildade folk — hvilken ära
för Moses I Denna lilla nation var alltid medveten derom, att hon
genom den i hennes religion inneboende magten till slut skulle behålla
öfverhand öfver de mägtigaste nationer. Under det att romarae gjorde
sig förhoppning om herraväldet öfver verlden på grund af sin borger-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
