Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
360 ”HEMMET.> STRÄLINNAN.> STRID OCH FRID.»
den rikedom af teckningar, som skollifvet och beröringen
med samhällets ungdom erbjuda . . .
Det fordrades verkligen din förmåga, att i denna be-
skränkning likväl underhålla lif och rörelse i teckningen...
Den intagande gruppen af mästerligt tecknade lynnen och
karakterer har gjort det. Inga ideal, utan sanna, lefvande
gestalter; . . . skuggor och dagrar helgas af din hand. (Min
hustru har ett lefvande sinne för dessa genomskinliga
kvinnomysterier och kan icke nog prisa din konst att be-
handla dem ... Elise, Petrea, Sara, sväfva beständigt för
henne).
Men nu till fulländningen! Kanske är det törsten efter
mera, som kommer oss att sakna denna. Det är egent-
ligen blott en gren, som löfvas och kommer sig något
före; de öfriga vissna bort, i den stund familjeträdet skulle
slå ut i ett rikare, allsidigare lif. . »
Böklin förstår ej meningen med att Fredrika låter de
flesta af >»Hemmets» döttrar förblifva ogifta. Ännu tydli-
gare uttalar han längre fram i brefvet sin uppfattning af
äktenskapets betydelse för kvinnan och sina tankar om
»emancipationen».
»Gå vi litet på djupet med frågan», säger han, »så
synes det visst underligt, att människans etiska lif blifvit
beroende af ett underordnadt fysiskt förhållande, som intet
bestämdt inflytande har på hennes högre förmögenheter.
Skriften kallar denna ursprungliga kastskillnad (ty något
annat är det väl icke i etiskt hänseende) en förbannelse,
(Gen. 3: 16); men äfven Paulus, när han talar om det inner-
liga förhållandet mellan Kristus och hans brud, vill hafva
förbannelsen löst endast genom det kristliga äktenskapet,
nämligen genom frivillig inbördes kärlek och förtroende.
Också är det väl endast på denna väg, genom upplyst er-
kännande af kvinnans sanna personlighet och därpå grun-
dade äkta kärlek (i paulisk mening), som hon verkligen
emanciperas, eller rättare, genom kristendomen redan är
emanciperad, ty mannen har ingen annan rätt öfver kvin-
nan, än den hon gifver honom af fri vilja. Om kvinnans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
