Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte I - Anjou, L. A. Om Wesleyanska Methodismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Wetkytmska
tydelro af trqns seger, såsom det ögonblick, då allt är
full-komnadt, och den troende öfvergår ifr&n striden på jorden
till evig segerglädje i himmelen. Methodisterne antaga, ati
menniskan under detta lifvet, om äfven nyss före sin död,
uppnår det tillstånd af fullkomlig helighet, i hvilket hon är
renad ifrån all synd, och uppfylld af Guds kärlek. Dean*
fullkomlighet Tinnes genom helgelsens fortskridande till
fall-komning, och innebär ej befrielse från det godas utöfning
eller från nådemedlens begagnande, eller från okunnighet,
misstag och frestelse 20). Methodisterne söka stöd för sin lära,
dels uti den H. Skrifts uppmaningar till helighet och löften
pm nåd till att rena från alla synder, dels uti
Episkopalkyr-kans böner om fullkomlighet. Men de hafva förbisett att
nådelöftena äro sådana, i hvilka lofvas frälsning ifrån syndena
skuld oqh herravälde, och att både uppmaningar och böner
framställa den fullkomlighet, hvartill menniskan bör sträfva:
samvetet vittnar, att hon icke uppnått den, och denna
erfarenhet jemte Skriftens vittnesbörd är grunden för den dagliga
syndaångren, Men på denna hvilar tron på Gbristi fortjeast,
om Vhvilkens oafbrutna behöfligbet den erinrar menniskan*
b varigenom den är ett skydd emot den egna rättfärdighetens
sjelfkanonisation. Icke heller försäkrade Wjbsley någonsin om
sig sjelf, att han uppnått denna fullkomlighet, eller torde
någon annan Methodist om sig hafva gifvit denna försäkran.
Dessutom är denna lära ganska vacklande och obestämd: en
fullkomlig helighet utan fullkomlig vishet, ett alldeles rent
bjerta utan borttagande af arfsynden.
Läran om Nattvardens Sakrament intager, sedan reforjaar
tionen, ett af de främsta rummen i hvarje kyrkas
karakteristik. Methodisterne följa häruti Galvinismens bestämning, att
Ghristus anammas endast af de troende, genom den Ufvande
4>ch styrkande kraft, som ifrån Honom, Gudamepniskan,
meddelas åt deras hjertan: att de, som sakna jpn lefvande tro,
väl emot taga Ghristi lekamens och blods sakrament, men icke
varda delaktige af Ghristus. Om än denna låf$ i
framställningen »f den H. Nattvardens nytta ocb verkningar nära
Öf-verqnssiämmer med L»utheus, så saknar likväl de» så
vä-sendtlign bestämningen af Christi lekamens och blod* verkliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
