Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte I - Beckman, A. F. Om Möjligheten och Troligheten af Under
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 Om Möjligheten och Troligheten
förkunnande och utbredande voro förknippade. Småningom har
likväl äfven inom kyrkans område, taget i dess vidsträcktaste om-
fång, det naturliga medvetandet, till följe af förståndets obenä-
genhet mot allt , som det ej kan förklara, trädt i ett allt mera
fiendtligt förhållande till det i Bibeln förekommande underbara.
Men såvida detta naturliga förstånd, till följe af ett fastare eller
lösare samband med ett religiöst intresse, ej kunnat eller velat
förneka den religiösa högheten och förträffligheten af de bibli-
ska berättelser, i hvilka det underbara- framträder, samt följ-
aktligen önskat bevara deras trovärdighet oantastad, har det
sökt att på ett nalurenligt sätt förklara sammanhanget af de
underbara tilldragelser, som i de bibliska urkunderna omtalas.
Detta är den theologiska rationalismens förfarande, ge-
nom hvilket den trott sig äfven inför det rent naturliga för-
ståndet kunna åt den historiska Christendomen rädda anseen-
det af förnuftighet och sanning. Det otillfredsställande i det-
ta bemedlingsförsök har emedlertid i nyaste tider kraftigt och
segrande blifvit ådagalagdt af båda de partiers kämpar; hvil-
ka rationalismen sökt att försona. Det har blifvit:ådagalagdt,
att de såkallade naturliga förklaringarne — oberäknadt
deras oförenlighet med :de -bibliska Författarnes tydliga mening
— äro äfven för det naturliga förståndet föga mer antagliga,
än de bibliske Författarnes egna meningar. Ty om man ock
genom dessa sökta förklaringar lyckats att tillbakatränga det
öfvernaturliga, så har deremot sammanhanget genom :dem blif-
vit på ett vidrigt sätt konstladt och onaturligt. Ja, detilyck-
liga sammanträffande af bidragande omständigheter, somi des-
sa förklaringar förutsättes, vore, såsom riktigt blifvit anmärkt;
ett slumpens Under, i sjelfva verket ingaluntla begripligare
eller sannolikare, än det, såsom Försynens Under, i den för-
klarade berättelsen verkligen framställda.
Vi anse domen oåterkalleligen och på grundade: skäl va-
ra fälld inom vetenskapens område öfver detta ytliga försök
att med. det naturliga medvetandet försona Christendomen, ge-
nom att göra änn sednare helt naturlig. Domen; gemen-
samt fälld af supranaturalismen och naturalismen, är: atttron
på Christendomens historiska form är med trön på Undér
så oupplösligen förknippad, att den ena ej utan den andra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
