Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte I - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - Historia - [13] Biographiskt Lexicon - Philosophi - [14] Hwasser, Om Äktenskapet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
30 ÖFVERSIGT AF DEN NYASTE LITTERATUREN.
slut befintliga tillägg, stendom öppet annonserade redan vid
bokstafvens början (se LAESTADIUS).
Af hvad vi na här ofvan anfört torde tillräckligen synas,
att fulla skäl äro för handen till uttalandet af den önskan,
det vid den framtida redaktionen af detta arbete, en större nog-
grannhet och fullständighet i uppgifter målte iakttagas, mera
grannlagenhet visas så Sä de tecknade personers minne, som
den läsande allmänheten, samt framför allt mera jemnbet och
hållning visa sig, så i det hela, som de serslilda delarne der-
af. Först så kan det fylla en stor lucka i vår litteratur, och
göra anspråk på ett betydande rum ibland dennas alster.
PHIILOSOPHI
[14] Om Äktenskapet, af Israöl Hwassser. Upsala,
Leffler och Sebell, 4841. 118 sid. 8:o0. (Priset: 59 sk. B:ko.)
Vi anse det at lämpligt, alt låta framställningen af det-
- arbetes väsendtliga innehåll föregå granskningen af detsam-
. Vi låta således Förf. , om ock oftast med andra ord,
sjelf till en början tala.
De olikartade anfall mot äktenskapet och familjlifvet,
hvilka nu, mera allmänt än förr, börjat framträda, hafva sitt
egentliga stöd dels i ett ytligt resonnerande, dels i oviljan
mot de bekymmer, hvilka — serdeles bland de fattige — åt-
följa äktenskapet. Det nämnda resonnerandet lyder så: att
Kärleken mellan könen, såsom en naturens drift, är en obe-
stridlig rättighet; t; att den är sedlig, då den eger sin grund i
en ömsesidig frändskap > att SIENA visar denna frändskap
ofta vara it öfvergående tillstånd; att, emedan dess varak-
tighet, till följe al mensklig NA ej kan förutses,
och således icke heller lultas den förbindelse för hela Iifvet,
som äktenskapet vill stifta, är oförnuftig, och kan blifva osed-
lig; samt att således den fullkomligt fria sammanlefnaden, der
de mångfaldigt skiftande valfrändskaperna ej hindras eller mot-
verkas, ensam motsvarar sedlighetens ideal. — Att en sådan
lära måste möta motstånd i hvarje oförvilladt sinne, är utom
allt tvifvel; men vid bestämmandet af det i densamma väsendt-
ligen osanna, torde tankarne dela sig. Den supranaturalistiska
eller theologiska tendensen skall se det falska i påståendet
om nalurdriftens renhet; en mindre ensidigt theologisk tendens
skall deremot finna det i ett oriktigt beston om naturen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
