Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte II - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - Theologi - [22] Chalmers. Bridgewater-Afhandlingarne om Guds i Skapelsen uppenbarade Allmagt etc. I. Bibliothek i populär Naturkunnighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ÖFVERSIGT AP DEN NYASTE LITTERATUREN.
THE0LOGI.
[22] Bibliothek i Populär Naturkunnighet. Andra
Afdelningen, innehållande Bridgewater-Afhandlingarne
om Guds i Skapelsen uppenbarade Allmagt, Vishet
och Godhet. I. Den yttre Naturens öfverensstämmelse
med Menniskans Moraliska och TIntelleetuela Beskaf-
fenhet. Af Thomas Chalmers. 1. XIV och 226 sidd.
II, 260 sidd. Stockholm, Haeggström 1841. (Priset: 2 R:dr
44 sk. B:co.)
Menniskan, då hon ur det sinnliga lifvets slummer vak-
nar till medvetande, finner sig omgifven af en sinnligt för-
nimmelig verld, ordnande och utvecklande sig efter vissa be-
stämda lagar. Först sedan medvetandet länge nog öfvat och
stärkt sig i uppfinningen af denna yttre natur, blifver det
varse sig sjelft, och förnimmer då i sig en annan natur, en
inre, andelig, visserligen motsatt den sinnligt förnimliga, men
likväl utgången ur densamma, utvecklande sig på dess grund
och beroende af dess vexlingar.
Erfarenheten härom kan med skäl benämnas timlig,
emedan hon i sig uppfattar allenast det timande, lifvets
phenomener, som uppkomma och förgås. En betraktelse,
som ej går utöfver denna erfarenhet, kan ej undgå att ur den
yttre naturen såsom orsak härleda anden såsom verkan. Och
då det egendomliga i denna yttre natur är dess sinnlighet
eller materialitet, så måste den betraktelse, som stödjer sig
allenast på den timliga erfarenheten, i sin utveckling nödvän-
digt blifva materialism; den måste ur materien och dess lagar
söka förklara andens phenomener. Den måste, såsom ock hos
äldre och nyare materialistiska philosopher (jmfr STRrRAuss:
Christl. Glaubensl. T. 1, p. 685) skett, sluta med att antaga
det menniskorna, de enda sjelfmedvetna varelser, denna erfa-
renbet känner, blifvit ur jorden genom någon, visserligen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
