Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte VI - Beckman, A. F. Om den Christliga Trosvetenskapens förhållande till den Christliga Tron och den ”Moderna” Vetenskapen (jemte Bihang)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
t
Christliga Tron och den Moderna Vetenskapen. 527
rel. ett företräde, som den har gemensamt med de mest tri-
viala saker t. ex. den lekamliga spisen ”eåvida som alla sam-
hällets medlemmar icke” heller ”skola vara utan” denna sed-
nare. Men är väl rimligt att säga något vara bättre, än phi-
losophien [som är det bästa] blott för denna större tillgäng-
lighet eller kännbarare behöflighet. — Innehåller philosophien
sanningen i dess fullkomlighet, och religionen sanningen i dess
ofullkomlighet, så måste den första satsen stå fast, att ”phi-
losopbien är det bästa och ädlaste”, bättre och ädlare, än re-
ligionen, ehuru denna sednare genom sin ofullkomlighet bät-
tre lämpar sig till ”folkets” behof. Men detta strider snör-
rätt mot hvad som följde ur den förra parallela tankegången.
Vi behöfve knappt tillägga, att det strider mot vår åsigt af
sanningen, enligt hvilken hennes högsta form och högsta in-
nehåll är kärlek, lika fattlig i tro och vetande, men omöjlig
att begripa innan den blifvit trodd, och i rikare mått tillgäng-
lig för tron, än för den begripande tanken.
Bedrage vi oss ej alltför mycket, så uppenbarar sig följ-
aktligen här en eklektisk dogmatism, sammansatt af hufvud-
sakligen tvenne beståndsdelar: 4:o den Hegelska vetenskaps-
läran, uppfattad i dess allmänna momenter nästan såsom en
tankens dogmatik. benämnd ”Method” eller ”Logisk nödvän-
dighet.” Grundåskådningen är här: den absoluta Anden var-
der absolut genom att medelst de ändliga andarne utveckla
sig till absolut medvetande om sig, hvilket medvetande först
i philosophien utlöper i verklig absoluthet, så att sanningen
först i philosopbien är absolut sanning. Monseqvent utvecklad
måste denna leda till den ”moderna vetenskapens” resultater.
Men i denna samma philosophi ingår äfven ett korrigerande
element, uttaladt i den satsen, att den absoluta anden redan
i begynnelsen af sin timliga utveckling, och i evighet, är hvad
han genom utvecklingen blifver. Denne absoluta ande är så-
ledes, oberoende af utvecklingen, ej blott hos sig (an sich), £”
utan i och för sig d. v. s. absolut sjelfmedvetande. Genomi’/
mångfaldigaste sätt föreställas — aldrig borde tolereras; originalets 3
uttryck må vara hvilket som helst.
Frex VI 19
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
