Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte III (XVIII) - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - Philosophi - [42] Michelet, Den nyaste tyska philosophiens utvecklingshistoria, Öfv.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kos deo venstra sidan, ati kon stadnar rid denna ligre opp*
fattning, denna förstånds-öfvertygelse, for hvilken menskÜgà
individualitets- och personlighets-medvetandet ager realitet och
icke mäktar lyfta sig till den spekulationens höjd, från
hvilken alla de ’skiljda sjelfmedvetanden verkligen och i sanning
visa sig bilda ett enda, oändligt *j<‘II med vetande, ett enda
alltomfattande subjekt, en hel ocb enda Ande. Denna isigt
påstår derfare Guds immanemta’personVghet ocb bildar ijelfva
Centrum.
Men gör Centrum verkligt allvar med sin motsats till
den venslra sidan; erkänn* af det den tredje personen,
Anden i en sann och full betydelse? Till Andens högsta
existens år nemligen icke nog, alt totalileten af vetandets
material uti medvetandet blifvit upptaget. Detta material miste
åfven hafva en fullkomlig form, måste organisera sig till ett
verkligt system. Förutsalt nu, att allt vetandes material
funnes uti menskligheteu, b v ares t kan man bevisa, att det
der-städes organiserat sig till ett fulländadt systematiskt belt?
Hos något särskildt Individuum? Vi behöfve ej uppehålla oss
med ett så| förfluget påslående. Uli individerne samfällt?
Men bvar och en vet ganska visst, att det innehåll; hvilket
på de särskilda individerne är fördeladt, skulle gestalta sig
till ett belt annat, ett nybildadt med det samma, som det
inträdde uti ett identiskt, alltomfattande medvetande.
Men-nisko-individernes medvelanden äro alldeles icke delar, länkar
i ett verkligt (aktuellt) system; de äro delar af ett möjligt
(potentiellt), hvars aktuella existens antingen icke finnes eller
ock konstituerar cn utom- ocb öfvermenshlig personlighet
Genom den åsigt, som Centrum bekänner, vinnes väl (så vidt
man är Hegeliau) En personlighet, men denna personlighet ar
icke det sjelfmedvetna Systemety icke den högsta intelligensen9
utan epdast medvetandet af det oformerade materialet till
Honom.
Men vi måste sluta dessa korta anmärkningar. Det
återstår oss endast, att loforda öfversattningens utmärkta förening
af trohet och god svenska. Den bar fullkomligt löst en
öf-versättuings uppgift, att göra sitt original umbärligt.
Nämnas bör ock i detta afseende, att originalets pris är 5: 5$,
den till tryck ocb papper vackrare öfversättuingens blott 2
R:dr (allt banko).
En enda besynnerlig inadvertens måste vi anmärka
sidan 180, der det läses: ”Menniskan var den i Gud förvridna
(verzückte) naturen: ty ursprungligen är menniskan endast
Guds medvetande.’* öfvers. har last verrückte, ehuru
versackte till och med i den citerats. Verzückt är: förd ntom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
