Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte VII - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - [44] Wåhlin, J. P. Predikningar och Religionstal. 1:a delen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stora veridens haf, i den Llâa omätliga rymden, bebodde utaf
saliga och rena andar, obekante ined sorgen, synden och dö-
den” (s. 55), Ur tirader, sådana som dessa, kan visserligen
kvarken det estheliska eller det kristligt religiösa sinnet hetnta
någon slags uppbyggelse. — Ref. finner det otacksamt att an-
föra flera prof af dylik art, äfvensoin att ingå i analys af
dessa tomma dunstbildcr; en analys, som enligt hans förme-
nande äfven torde för de fleste läsare vara obeliöflig.
Afven i sjelfva anläggningen förete en del af prediknin-
garne märkbara brister. Sä synes ämnet på Midsommarsdagcn
(s. 47): ”Lärdomar af Naturen och Ordet” vara alltför vid-
sträckt och obestamdt. Afhandlingen lemnar ock blott nå-
gra af de lärdomar, vi liemtc af naturen, sedd i Or-
dets ljus. Endast med denna uppfattning af ämnet rimmar
sig i någon mån den föröfrigt i sig sjelf dunkla tirad, med
hvilken applikationen begynnes. Predikan på 13:e sund. efter
H. Tref. (s. 94) är egentligen hopsatt af tvenne afhandlingar.
Den första är mer analytisk och besvarar med ledning af texten
frågan: hvilken är vår nästa? Den andra anför och utvecklar
tvenne bevekelsegrunder till deltagande i våra likars sorger.
Ref. måste tillstå, att han ieke utan obehag läst denna sednare
afdelning. Förgäfves har han der sökt efter den enda rätt
kristliga bevekelsegrundcn: tron, som verkar genom kärleken.
Uppfattningen af ämnet är ock sådan, att nyssnämnde sub-
stantiela bevekelsegrund ej gerna kan inom den samma rym-
mas. Hela åsigten dväljes, icke inom den evangeliska sedlig-
hetens, utan helt och hållet på den logiska pligtuppfyllelsens
område, der utöfningen af budet förmedlas uteslutande genom
reflexion på bevekande omständigheter, hvilka ligga utom vil-
jan, der handlingen, just i följe deraf, omöjligen kan fram-
stå såsom en sannskyldig trons frukt. — Samma felaktiga syn-
punkt bar gjort sig gällande i Pred. på 6:e sönd. e. H. Tref.
— Vid Pred. på 19:e sönd. e. Tref. bör anmärkas, att ämnet,
som angifves, är vida mer omfattande, än det, som verkligen
af handlas. Det förra är: ”det benådade bjertats glädje”, det
sednare: grunden till det benådade bjertats glädje. I Pred.
,på 2I:a sönd. e. Tref. (s. 115) är ämnets härledning ur texten
.lika tvungen som löslig. Texten visar oss, buru busliga be-
. kymmer tvinga en man att söka Jesum, ocb buru nödens af-
hjelpande medför den verkan, att mannen tror ocb allt hans
hus. Derur kan väl kemtas skälig anledning all befrakta, buru
. timlig (huslig) nöd ocb betryck kunna i viss grad utöfva in-
.flytelse på uppkomsten och utvecklingen af eu sann gudak-
tigket; men att häraf kemta anledning till betraktelse på det
:husliga lifvet, är i sanning^ett lucus a non lucendo. — Pred.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
