Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SS»
Ögon syftas underordnad. Jag bar ncmlîgeit, så vMt det i
denna förberedande inledning varit möjligt; bestämt konstens
väsende så, att den, [ernte Religionen ocb Vetenskapen vtgår
ett särskild! fält för den fria Andens verksamhet; hvilken
likväl der endast i sinnliga gestalter förmår att prodncera sig.
1 jemnföreke med Religionen och vetenskapen skulle såleden
Konsten visa sig behäftad med ett slags vanmakt; då det är
”endast” genom den sinnliga gestalten som den kan
framstilla Andens modifikationer. Så få vi likväl ieke fetta
förhållandet: denna Konstens makt genom den sinnliga gestalten
är ingen vanmakt, lika litet som Vetenskapens makt genom
tanken ir dst. Konsten kan icke verka genom tanken, Iikn
litet som Vetenskapen genom bilden — deri ligga båda*
makt oeb vanmakt. Men en annan fråga blir den, bvltkendern
af dessa Andens särskilda spbséfer förutsätter en störte
ande-bg utveckling, en fullständigtre tankens sjelfgenomträugning,
b vilkendera i delta hänseende således måste anses vara bëgre:
och denna fråga måste vi och kunna vi äfven med
beredvillighet besvara till Vetenskapens förmån. Vi knfva dermed icke
npphåft konstens egen höga giltighet: vi hafvÉ tvärtom just
i tankens högre sjelfmedvelenket forskaffilt den det kraftigast*
stöd. Förhållandet emellan Andens trenne stora spbærer,
hviika tillika beteckna de särskilda stadierna af dess
utveckling till allt högre medvetande, — Konsten, Religionen oeb
Philosophien — hade nemKgen lämpligast kanna uppfattas på
följande sätt: I Knusten rörer sig Anden inom åskådningens,
» Religionen inom föreställningens, i Vetenskapens inom
tankens region; i konsten producerar sig anden såsom
åskådning — antingen såsom -omedelbar åskådning såsom i de
bildande konsterna eller såsom genom föreställ ningen förmedlad
åskådning såsom i poesien; — I religionen prodmserar den
s% såsom föresfälhnng, i vetenskapen såsom tank*. Nu är
menuiskan visserligen förr åskådande än hon blifver
föreställande oeb tänkande: derföre är konsten, åskådningens spbaer,
Andens första yttringsform ; deeföre finnes det en petfod i
mänsklighetens bildoingahigtoeia, då konsten var det enda tfh
1er åtminstone det vanligaste, det förtroligaste sätt, bvarpä
Anden kunde vinna medvetande en sig ejetf och meddela srg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
