Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
del icke, sade vi, derföre all de ansågo det Sköna
uttryek-ligeo såsom idéens kogsla form, otan derföre alt della Sköna
var frambragt af ett konstbildande subjekt, hvilket fÖr dem
var det egentligen högsta. Emed lertid gi f ve s det en motsatt
åsvgt, hvilken underkänner konslens värde, och som just
utgår från denna Idéens yttriogsform, det Sköna, såsom idéen
ovärdig. Konsten kan nemligen ieke umbära det sinnliga,
yttre materialet for sina skapelser: denne yttre sinnliga fotm
tillhör sköobeten enligt dess begrepp: idéen kan veke existera
såsom skön, utan i och genom denna sinnliga enskildhet.
Men genom denna sinnlighet, säger man, orenas idéen: den
framstår icke långrc såsom ren idé, hvilket den ger inom
tankens element, ulan framvisar så att säga blott sin
utan-sida. Denna åsigt är af grundligare art, ty den är af
spekulativ halt Den begriper konstens väsende, men bestrider
dess giltighet jast derföre att den begriper densamma. Den
står i sammanhang med den allmänna benägenheten hos
begreppet att vilja tillintetgöra allt som icke är begrepp och
derigenom småningom reducera hela universum till
tankebestSm-niogar. Lyckligtvis är denn« vandeliska böjelse ieke så
farlig: dels åtföljer den tankens verksamhet blott i dess första
nngdom, hvaremot denna med vunnen större stadga och
säkerhet låter företeeleen bestå ehuru i oeh genom tanken,
likasom begreppet i och genom företeelsen; dels låter
universum icke reducera sig till blotta abstrakta bestämningar.
Hvad nu det konstsköna uttryckligen angår, så har det
visserligen sin rigtighet alt Idéen i sin Sanning, såsom begrepp,
ör »klädd en högre eller åtminstone renare och enklare form
än i sin Skönhet såsom Ideal; men dermed ät icke sagdt
kvarken att idéen genom den sköna formen är orenad, ieko
heller att den der framställer blott sin ntansida, ty den
framställer tig sjelf hel och hållen genom den gestalt, som den
helt och hållet genomtränger. Idéen låter sig ej nöja med
sin nakna begreppsform inom tankens dement: den vill och
måste framträda för åskådningen; ty den är tillika skön och
dess skönhet tillbörer afven dess väsen. Det heror ej på et»
blott tillfällighet att idéen kan uppftttas af menniskati i sinn
särskilda uppenbarelseformer, och att bott i dem alla kan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
