Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
andligt och sedligt-religiöst lif i motsats till ett lif i
synden. Vore det här allenast fråga om evigt lif i be-
tydelsen af »ett lif utan slut», så är det tydligt, att man
visst icke behöfver blifva delaktig af det vatten,
Kristus har att gifva, eller »äta hans kött» eller
»dricka hans blod» för att fortfara att existera, så
vida man annars tror på andarnas ändlösa existens.
Men denna ordets betydelse framstår alldeles
odisputabel genom Jesu Kristi egen klara och be-
stämda definition af »eoniskt lif» i Joh. 17: 3: »Detta
är det eviga (eoniska) lifvet, att de känna dig, den
ende sanne Guden, och den du har sändt, Jesus
Kristus.» Här är hvarje skymt af tidsbestämning
borta. Här få vi endast veta den sedligt-religiösa be-
skaffenheten af det lif, som kallas eoniskt: det är känne-
domen a f Gud och den han sändt, Jesus Kristus. Att
detta under tidsåldrarna började eoniska lif fortsätter
med en ändlös existens hos och med Gud, det är ett för-
hållande, som ej utsäges genom ordet »eonisk», utan
det har sin grund däri, att det är ett lif i Gud, och,
då detta lif kommit till sin fulländning, kan det
lika litet upphöra, som Gud själf kan upphöra.
När Jesus därför i Joh. 5: 24 säger: »Den som
hör mitt tal och tror den, som har sändt mig, han
har evigt (eoniskt) lif och kommer icke i dom utan
har öfvergått från döden till lifvet», så vill han
därmed ingenting annat säga, än att en sådan män-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
