Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
eoniska elden, som är en renande, all orenhet af-
lägsnande eld, såsom vi förut visat (se sid. 58 o. L).
Ingen i grekiska språket kunnig person skall för-
neka, att i ordet »straff» ligger en tuktande och upp-
fostrande betydelse.
Hafva vi nu detta klart, så blir den andra frå-
gan den, om det finnes sakliga skäl, som skulle
nödga oss att på detta ställe tillägga ordet »eonisk»
en annan betydelse än den, vi sett det äga för öfrigt
i nya testamentet, nämligen tidsåldrarna tillhörande
samt rätt ofta med bortseende från tidsbestämningar
andlig, öfversinnlig, och bär inlägga däri betydelsen
aldrig upphörande, ändlös. Vi svara därpå ett be-
stämdt nej. Ty först och främst ligger det en af-
gjord motsägelse i att tala om en »ändlös tuktan»,
ty det skulle ju vara en ändamålslös tuktan, då
målet ju aldrig kunde nås. Något sådant företager
sig icke Gud med människorna.
Men, invänder man, det står dock »eonisk»,
bestämmande både »straff» och »lif». Om »eonisk»
framför »straff» eller »tuktan» ej betyder »ändlös»,
så betyder det väl icke heller detta framför ordet
»lif», och då hafva vi ej heller någon säker grund
för de rättfärdigas ändlösa salighet. Kanske äfven
saligheten till sist kommer att upphöra! Hvem vet!
Ända från Augustini dagar till den dag, som
är, har man ansett, att detta skäl varit mycket bin-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
