Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118 Dmitri
Meresjkovski
der Julian uafvidende har svælget i Vellystens
Mystik. Hos Meresjkovski er hun omvendt i Ægteskabet
med den for hende ligegyldige Julian forbleven Jomfru,
har kysk og from i al Stilhed viet sig til Kristi Brud
og lever som Nonne, Men Julian føler da en djævelsk
Fornøjelse ved en Gang at gøre sine Rettigheder som
hendes Ægteherre gældende og saaledes med Vold berøve
den himmelske Brudgom hans Brud. I begge Tilfælde
hader da den store Hedning Galilæeren som Medbejler,
og i begge Tilfælde er Indfaldet aandrigt Men Oldtiden
véd intet derom.
En Digter, der stod Hedenskabet nærmere end de begge,
vilde give os en roligere og mere Ærefrygt indgydende
Julian.
En saadan vilde ogsaa have skaanet os for det
opdigtede Udbrud, da Julian er bleven saaret af den
parthiske Pil: Du har sejret, Galilæer! Han raaber
saadan baade hos den russiske og hos den norske
Digter, men ikke hos Ammianus. Ordet er af samme
Beskaffenhed som Kosciuszko’s Finis Poloniæ! i
Dødsstunden - opfundet af Fjenderne.
Meresjkovski indbilder sig, kulturelt at være en ret
moderne Skikkelse i vore Dages russiske Literatur. Han
kalder sig Symboliker, religiøst som literært, idet
han gør opmærksom paa det tilsvarende Udsagnsords
Grundbetydning, at sammenholde eller sammenfatte. Han
sammenfatter Hedenskab og Kristendom, endda paa den
mest forbavsende Maade, medierer dem, som man sagde
paa Hegels Tid. Han betegner sig selv som en Lærling
af Nietzsche, men er samtidigt efter sin Overbevisning
god Kristen - større aandeligt Kunststykke er ikke
i det sidste Tiaar blevet udført.
Arsinoe gør i Romanen overfor Julianus gældende,
at der ingen virkelig Spaltning er mellem Hellas og
Galilæa, da Grækenlands Vise nærmede sig den store
Galilæer, som elskede Børnene og Friheden og glade
Fester og hvide Liljer, og hun ender da ogsaa som
Billedhuggerinde med at modellere en Statue, der halvt
ligner Dionysos, halvt Jesus. Paa lignende Maade har
Meresjkovski nylig paa en Forelæsning i Petersborg
forfærdet sit Publikum ved at erklære Venus og Jomfru
Maria for nær-beslægtede Skikkelser.
I Nietzsches Skrift om den græske Tragedies Oprindelse
med dets Dionysosdyrkelse finder Meresjkovski ret
sindssvagt En-hedspunktet for hedensk og kristeligt
Liv og altsaa et Varsel om Fremtidsreligionen. Men
naar han hos Ammianus Marcellinus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
