Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Reaktionen i Frankrig - III. Autoritetsprincipet - IV. «Kristendommens Aand»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
72 Reaktionen i
Frankrig
det andet af Guiraud. - Der gives ingen Følelse i
Menneskehjertet, intet Omraade i den menneskelige Aand
og ingen Afart af Literaturen som denne Genoprejsning
af en Fortids Grundvæsen ikke, før den forsvinder,
faar mærket med sit Aandspræg *).
IV
Det er Chateaubriand’s Kristendommens Aand, hvis
oprindelige Titel var den betegnende: Den kristelige
Religions Skønheder, der betegner Overgangen fra
Reaktionens første til dens andet Holdested, idet
dette Værk, koldt og lidet følsomt som det er, søgte
at hævde og genindsætte Autoriteten igennem en Appel
til Følelse og Fantasi.
Det Forsvar for Kristendommen, som her leveredes,
var af en hidtil ukendt Art, fordi det henvendte sig
til Indbildningskraften, ikke til Troen, til Følelsen,
ikke til Forstanden. Skriftet synes ligesom overbevist
om, at Forstanden nu var kristendoms-fjendtlig og
Troen forsvunden.
Forfatteren selv havde faa Aar i Forvejen været
Fritænker, ja Materialist. I en ham tilhørende Bog
fandt Sainte-Beuve efter hans Død Randbemærkninger
tilføjede med hans egen Haand, der leverer Beviset
derfor. Ved disse Ord «Gud, Materien og Skæbnen er
Eb har han tilføjet: «Det er mit System, det er det,
jeg tror paa». Hvor der i Teksten staar følgende
Tankegang: «Du siger, at Gud har skabt dig fri. Det
er ikke Spørgsmaalet: Har han forudset, at jeg
vilde falde, at jeg evigt vilde blive ulykkelig? Ja
utvivlsomt. I saa Fald er Eders Gud kun en frygtelig
og urimelig Tyran,» har han i Randen sat: «Denne
Indvending er uigendrivelig og styrter den hele
kristelige Tankebygning fuldstændigt overende. For
Resten tror Ingen mere derpaa. *
Dette er Chateaubriands Ungdomsstandpunkt, som han
dog kun i kort Tid indtog; thi han havde for meget
medfødt Tvivls-
*) Bonald: Théorie du pouvoir I-III. La Législation
primitive. Essai analytique sur les lois
naturelles. Du divorce. - Barante: Tableau de la
litteraturs francaise au 18me siede. - Lamennais:
Essai sur Vindifference en matiére de religion. -
Laurent: Histoire du droit des gens. Tome XVI.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
