Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tyske Personligheder - Første Afdeling. Lassalle før Agitationen. - VI. Den erhvervede Ret. Tilbagevirkningens Teori
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ferdinand Lassalle
429
metafysisk tilværks. Hegels Lærlinge har i
Retsfilosofien kun fulgt Mesterens vildledende
Spor. Den dygtigste. Gå ns, har i sit Værk om
Arveretten saaledes uden videre medbragt vore Dages
Begreb om Arveret og tilmed opfattet dette Begreb
som almindelig logisk Kategori. Hvad Lassalle
tre Aar senere under den heftigste Agitation
i sit Værk Kapital og Arbejde efterviste med
Hensvn til det økonomiske Begreb «Kapitab og det
juridiske Begreb <Ejendom», nemlig at de ikke er
evige og uforanderlige, men historisk tilblevne og
historisk betingede Begreber, detle samme har han
allerede i dette Værk paavist for alle juridiske
Begrebers Vedkommende, i dets anden Del særligt for
Arverettens.20
Saa gammel som Retten selv er Afskyen for
tilbagevirkende Love. Spørgsmaalet om den erhvervede
Ret og Spørgsmaalet om Loves Tilbagevirkning falder
sammen. Hvad der gør Tilbagevirkningen saa ilde set,
det er øjensynligt den Krænkelse af den menneskelige
Frihed, den indeholder gennem en vilkaarlig Udvidelse
af Begrebet Ansvar. Ud fra denne Grundtanke kommer
Lassalle da til forskelligt fra alle tidligere
Forskere at bestemme den erhvervede Ret i dens Forhold
til Loves Tilbagevirkning saaledes:
1) Ingen Lov tør tilbagevirke, der kun træffer
den Enkelte gennem en af hans Viljeshandlinger som
Mellemled.
2) Enhver Lov tør tilbagevirke, der
træffer den Enkelte uden at en saadan frivillig
Handling er mellemliggende, altsaa træffer
ham umiddelbart i Saadanne Egenskaber, der er
uviikaarlige, almenmenneskelige eller overdragne den
Enkelte af Samfundet, - elter som endelig
kun træffer ham derved, at Loven forandrer Samfundet
selv i dets til Grund liggende Indretninger.
Lassalle viser med stor Omstændelighed, at den moderne
Afsky for Loves Tilbagevirkning aldeles ikke finder
Steel hos Folkeslag og paa Civilisationstrin for
hvilke Begrebet om Men-neskeaanden som Bevidsthed, som
Frihed og Ansvar endnu ikke er gaaet op. Kineserne
stempler ved en ny Lov en Sag som Forbrydelse,
der i Tillid til den eksisterende Lov er udført i
fuldstændig god Tro, og straffer den uden Naade som
saadan. Ja selv Oldtidens Jøder var ikke naaede
til de højest oplyste Folkeslags Ærbødighed for
den erhvervede Ret. I Sagen med Zelafehads Døtre
(4 Mos. 27,1-11), hvor Israels Gud træffer deck
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
