Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Han tabte Troen. Hvad er dette vel andet
end den samme Bekymringens Frygt, der i
«Enten-Eller» er udtalt under Titelen Margrethe, Frygten
for, at Margrethe, naar Faust ofrer hende, skal
tabe Troen paa den Lære, hvis Bekjender bærer
sig saa grusomt ad. Og hverken Faust eller
Abraham formaa at give det stakkels ofrede Barn
en høiere Religiøsitet, der kunde styrke det i dets
Krise.
Derfor følger som Omkvæd under dette sidste
Stemningstilløb:
«Naar Barnet skal vænnes fra, da har
Moderen den stærkere Føde ved Haanden, at Barnet
ikke skal omkomme. Held den, der har den
stærkere Føde ved Haanden!»
Og hvis der behøvedes noget yderligere Bevis
for hvad det er for en Ofring, for eu Prøvelse
og for et Bedrag, der ligger bagved denne
Fremstilling af Isaks Ofring, Abrahams Prøvelse og
Abrahams kun tænkte Bedrag, da ere de Bidrag
til Belysning af Abrahams Collision, som Forf.
giver, høimælede nok: tre Collisioner der opstaae
før et Bryllup. [1]
Det første er en græsk Anekdot: Brudgommen,
hvem Angurerne forudsige en Ulykke, der
vil have sin Oprindelse af hans Giftermaal,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
