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Vorrede.
und erwecket zu werden bedarff. Indessen dringe
mich doch die Liebe, Ihnen und mir selbst aufs
kürtzeste zu Gemüthe zu führen, wie wir die Edirung
dieser Siberischen Ge eschichte anzusehen haben,
nemlich, als einen starcken Riegel, den wir uns selbst
porschieben, um nicht wieder zu der, im Argen
liegenden Welt, zu treten, und in unser voriges
sündlices und unordiges Wesen zu verfallen, und zugleich
als eine kräfftige Obligation und Handschrifft, die
wir im Angesicht aller, die uns kennen, oder von uns
hören, von uns stellen, dem im Glauben und in der
Nachfolge bis an den letzten Othem unsers Lebens
getreu zu sehu, der uns zu sich gezogen hat aus lauter
Güte. In der leiblichen Gefangenschafft hat uns
die Gnade geistlich freyz gemacht. Ach! daß bey
der erlangten leiblichen Freyheit die List und
Verführung des Teufels, der Welt, und des eigenen
Fleisches keinen unter uns wiederum zu einem
geistcbel Sclaven und E Gefangenen machen wöchte!
Eine solche unselige Veränderung würde CHristo
zur Schmach, seinenKnechten und Kindern zur
Betrübniß, denen unbußsertigen und heuchlerischen
Maul -Christen zum Frolocken und zugleich zur
Stärckung, daß es doch unmöglich sey beständig
und unverrückt nach der Lehre Christi zu wandeln/
dem aber, der dergestalt umschlüge, bey
männiglichen zum Vorwurff, und vor GOtt zu einem desto
schwerern Gerichte gereichen. Wir dürssen wohl
glauben, daß in der Nähe und Ferne acht gegeben
werde, ob auch unser itziger Wandel demjenigen,
was man von uns gehöret und gelesen, und was
man
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